莆田学院妈祖班赴湄洲妈祖祖庙寻根研学采风

2024年4月20日,第八届妈祖班的同学前往湄洲岛参观妈祖祖庙,进行寻根访学之旅。在访学中,妈祖班的同学也深深感受到了妈祖文化的魅力。

论元代的湄洲庙与妈祖信仰

指出湄洲祖庙自元代始成为妈祖信仰的中心。分析蒲师文与天妃封号的降赐关系,考证元代妈祖“泉州神女”称号的由来,概述元代朝廷使者祭祀湄洲天妃史实以及探讨圣墩庙与湄洲庙兴衰与“祖庙”地位之争的关系。

路境妈祖信仰圈的新时代建构——基于2019年湄洲妈祖祖庙公众号的文本分析

本文通过分析“湄洲妈祖祖庙”微信公众号2019年涉及中国大陆以外的报道和文帖,指出作为各相关力量汇集平台,湄洲妈祖祖庙借力国家政策,携手两岸宫庙和华人社群,通过朝圣、巡安、参访等常规行动,建构起以祖庙为中心、两岸为核心、东南亚传统妈祖宫庙和莆仙籍新移民的妈祖文化联谊组织为境外圈层的多层次妈祖信仰圏。并且通过重构妈祖佶仰文化内涵,融合传统与现代,推动妈祖信仰的新时代转型,再塑海内外华人的心灵原乡。

妈祖宫庙建筑特征及装饰元素解读——以湄洲妈祖祖庙为重点

从中国宫庙建筑特征出发,对妈祖宫庙的建筑特征进行分析,着重探析并解读妈祖宫庙尤其是湄洲妈祖祖庙的建筑装饰元素。认为湄洲妈祖祖庙是按照中国传统古建筑的营造法式建造,其建筑特色体现了福建地区的民俗、宗教与文化。

湄洲妈祖祖庙的陪祀神体系及其特征

简介湄洲妈祖祖庙供奉神祇的主要建筑,归纳妈祖陪祀神的五个主要神灵体系,最后分析湄洲妈祖祖庙陪祀神体系的四个特征。

浅谈湄洲妈祖祖庙的环境视觉美育

本文通过阐述湄洲妈祖祖庙建筑景观的视觉表现,梳理环境配套中园林设计与艺术美化的历史状况,传达湄洲祖庙环境美育与视觉传播的文化情境。

妈祖信俗微信公众号传播策略研究——以“湄洲妈祖祖庙”为例

以“湄洲妈祖祖庙”微信公众号为例,分析发现互动无效、无趣不利于内容再生产,精而常的推文更吸引受众,多元的文化表达更加灵动、有效。妈祖信俗微信公众号要加强生产专业又实用的内容,注重融合且创新的叙事表达和搭建借智也借力的平台矩阵,才能助力妈祖信俗重获可持续的再更新能力,“活”在当下。

略谈妈祖宫庙类全国重点文物保护单位

一、类型与分布妈祖宫庙类全国重点文物保护单位（简称妈祖宫庙类国保）是指国务院同意（核定）公布的属于或与妈祖宫庙有关的具有重大历史、艺术和科学价值的不可移动文物。

湄洲岛迎来今年规模最大台胞谒祖进香团

3月2日,由台湾中华道教联合总会、台中丰原镇清宫、台中潭子三官大帝庙组成的一支300多人的联合进香团,来到湄洲妈祖祖庙谒祖进香,这是今年以来福建莆田湄洲岛迎来的规模最大的台湾进香团。当天上午10时许,在台中丰原镇清宫主任委员杨绍森率领下,联合进香团一行抵达湄洲岛宫下码头,与他们一同前来的还有12尊分灵妈祖神像。在湄洲妈祖祖庙天后宫,湄洲妈祖祖庙董事会董事长林金赞陪同众人谨循古制,沐手拈香,敬备鲜花、鲜果及寿面,向妈祖圣像行庄严的三献礼仪式。

林金榜：为传播妈祖文化建言

1997年,林金榜当选为湄洲妈祖祖庙第三届董事会董事长,从此他全身心地投入到妈祖文化事业中。在担任省、莆田市两级人大代表期间,他认真履职,不遗余力地为推进两岸融合发展贡献自己的力量。

2019年“海峡两岸妈祖文化与地域发展学术研讨会”会议综述

海峡两岸妈祖文化同根同源同质,在妈祖文化产业与妈祖信俗世界非遗传承方面有广阔和合作空间及无限的拓展潜力。为此,由湄洲妈祖祖庙董事会、台湾妈祖联谊会指导,由莆田学院、台湾明道大学、福建省妈祖文化传承与发展协同创新中心、福建省社科研究基地妈祖文化研究中心、福建省新型特色智库•莆田学院妈祖文化研究院等单位主办,由明道大学妈祖文化学院与莆田学院妈祖文化研究院共同承办的“海峡两岸妈祖文化与地域发展研究”学术研讨会2019年9月20日在台湾明道大学寒梅大楼会议厅顺利召开。

第八届国际妈祖文化学术研讨会综述

2022年12月3日到4日,第八届国际妈祖文化学术研讨会在妈祖文化发祥地福建省莆田市莆田学院紫霄校区隆重召开。本次会议由中国社会科学院古代史研究所、中共莆田市委宣传部、莆田学院、福建省妈祖文化传承与发展协同创新中心、福建省妈祖文化研究会、福建省高校新型特色智库、莆田市湄洲岛国家度假区管委会、莆田市湄洲妈祖祖庙董事会主办,莆田学院妈祖文化研究院、莆田学院文化与传播学院、莆田妈祖文化研究院、中国海洋发展研究会妈祖海洋文化研究分会共同承办。

莆田平海天后宫与师泉井

平海天后宫位于莆田古平海卫城南门外之平海湾．背靠朝阳山，与湄洲岛一衣带水。创建于妈祖升天后十二年的宋咸平二年（999年），是湄洲妈祖庙分灵的第一座行祠。据有关专家研究鉴定．平海天后宫与湄洲祖庙、港里天后祖祠、天津妈祖庙以及台湾鹿港天后宫等均为世界仅存的几座宋代最早的天后宫。

无极武术宗师——高铠庭

“南有湄洲妈祖庙，北有天津天后宫”，妈祖文化是天津历史文化的重要渊源之一。“先有娘娘庙，后有天津卫”的民间谚语，充分说明妈祖文化在天津文明发展史上的重要地位。现在天后宫，或叫“娘娘庙”，位于天津古文化街的中心。解放前，天后宫内有四大家，即：刘海空竹（真正刘海屈记叫屈少先），泥人张，照相馆张（受过皇帝赠匾），再有就是无极国术社。 无极国术社成立于1931年，至1966年由于文化大革命关闭，历经35年，在天津武术界留下了不可磨灭的辉煌。其掌门人高铠庭创建此社并在此传授无极武术，为天津武术的发展做出了重大贡献。高铠庭是武林中的传奇人物，在天津留下了许多传奇故事。

中国北方妈祖文化中心——天津天后宫

天津天后宫是中国现存最早的妈祖庙之一,也是天津最古老的建筑群,是天津文化的发祥地和天津城市发展的历史见证。“先有天后宫,后有天津卫”之语家喻户晓,反映了天后宫早于天津设卫建城100多年的事实,揭示出妈祖文化与天津的深厚渊源。作为妈祖第一官庙,天津天后宫的影响力辐射南北,延及内陆省份,与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。

妈祖信俗非物质文化遗产保护实践

妈祖信俗与保护困难妈祖信俗崇奉和颂扬妈祖“立德、行善、大爱”的精神,以妈祖宫庙为主要活动场所,以庙会、习俗和传说等为表现形式,信俗包括祭祀仪式、民间习俗和故事传说三个部分。千百年来,妈祖信俗从湄洲妈祖祖庙传播到世界33个国家和地区,拥有妈祖宫庙上万座,信众近3亿人。2009年,妈祖信俗被列入非物质文化遗产代表作名录。

妈祖的神性和德性

在民间传说中,妈祖有时候也被说成是观音菩萨的化身,说明她跟佛教文化渊源很深;而她得天书、习法术,直接就是道教文化的产物。