哈尼《四季生产调》国家级非物质文化遗产代表性传承人朱小和及其徒李有亮访谈

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》《哈尼阿培聪坡坡》《窝果策尼果》等。《四季生产调》属于哈尼哈吧的一个篇章,是朱小和演唱的众多哈尼古歌之一。2007年6月,朱小和成为首批国家级非遗项目《四季生产调》的代表性传承人。

国家级传统体育类非物质文化遗产项目的发展策略探究

运用文献资料法、文本分析法和专家访谈法等方法,对国家级传统体育类非物质文化遗产项目进行了研究。研究认为,国家级传统体育类非遗项目面临着政策支持力度不够、资金投入不足、文化环境变迁、现代化进程加快和外来文化冲击严重等困境。并提出了加大政策扶持力度,健全资金支持机制;加强文化环境适应与融合,加大宣传推广力度;探索市场化运作模式,提升非遗项目的经济效益;加强本土文化的自信和认同等发展策略,以期为传统体育类非遗项目的有效保护和可持续发展提供参考和借鉴。

江西省“国家级非物质文化遗产代表性项目”中药炮制技艺术语英译研究

基于中医药学名词英译的核心原则,本文以“以源语为导向”,从文化背景、目的语内涵两个方面,对江西省“国家级非物质文化遗产代表性项目”中药炮制术语英译进行了研究,并给出了推荐英译词,以期促进“国家级非物质文化遗产代表性项目”中药炮制术语英译的规范,进而促进“国家级非物质文化遗产代表性项目”中涉及的中医药术语英译研究。

湖南省乡村非物质文化遗产空间格局与旅游利用潜力研究

以根源性、在地性、历时性为标准,对湖南省国家级和省级乡村非遗项目进行筛选,并借助GIS空间分析技术,研究湖南省乡村非遗旅游资源的类型结构和空间分布特征;同时,以昂普理论(R-M-P)为依据,构建评价指标体系,对各评价单元的乡村非遗资源旅游利用潜力进行评价。结果表明:湖南省乡村非遗类型分布不均衡,传统技艺与民俗类乡村非遗占比较高;湖南省乡村非遗空间分布不均衡,整体呈现“西部集聚、南北部集中、东部较少”的特征,形成1个集核区、3个带状高密度区和多个中密度区;湖南省乡村非遗旅游整体利用潜力大,但地区性差异显著。据此,建议高潜力区将乡村非遗资源与热门旅游景点有机结合,并借助乡村非遗节庆和民俗活动,推广乡村非遗项目;中潜力区借助特色文化活动,开发乡村非遗文旅路线,并加强与周边地区联动,开发跨区域的乡村非遗旅游路线;低潜力区加强乡村非遗项目的挖掘、整理和申报,推动乡村非遗保护与传承的机制创新。

长三角地区国家级非物质文化遗产空间分布特征研究

了解长三角地区国家级非物质文化遗产空间分布特征对其持续性保护利用具有重要现实意义。文章使用核密度估计法及最邻近点指数法,辅以数学统计方法对长三角地区一至五批国家级非物质文化遗产空间分布特征进行研究,得出结论:(1)整体分布具有较强离散性和随机性,但各省市分布呈现高度集聚化特征,形成“三高两次多弱”的空间格局;(2)不同省市具有不同类型非遗的分布特征,其中以浙江省最为丰富,安徽省较为单一;(3)一至五批非遗以抛物线形式开始下降,应将更多力量投入已申遗项目的可持续性维护。最后对长三角区域巩固非遗优势、加强空间联系及再开发优化资源提出建议。

源自佛教的“咣咣书”--国家级非物质文化遗产山东落子研究进展

山东落子,这一源自山东省的民间曲艺,亦被称为莲花落或莲花乐。其历史可追溯至佛教法事活动,初为僧侣化缘时所唱的曲子,用于宣扬佛教教义及表达对人们的感谢。早在隋末唐初的《续高僧传》中,即有“落花”的记载。随着历史的发展,落子经历了演变。宋代《罗野录》中,落子逐渐成为穷苦百姓乞讨生活的技艺,并在民间广泛传播。到了元明时期,莲花落成为其正式名称,被众多地方戏曲采纳,传播更为广泛。清代,莲花落从乞丐乞讨转变为艺人的专业演唱,众多知名的落子艺人涌现,形成“南口”“北口”“东口”三大流派。

关于加强辽宁国家级非物质文化遗产对外译介与传播的对策建议

非物质文化遗产是优秀传统文化的重要组成部分,承载着民族的文化记忆与价值观念。国家级非物质文化遗产项目代表着国家层面的认可,是对外展现地域文化、民族性格、精神风貌的重要载体。本文针对辽宁国家级非物质文化遗产对外译介与传播的基本情况及主要问题,提出构建政府主导、多方参与的多元化对外传播主体;拓宽非遗译介渠道,建设非遗对外传播多模态资源库;加强专业化的非遗对外译介与传播人才队伍建设;实施非遗对外传播的差异化战略;凝聚学界共识,为改变非遗对外译介与传播现状提供智力支持等对策建议,以期改进辽宁国家级非遗的对外译介与传播现状,助力提升辽宁国际影响力和知名度。

国家级非物质文化遗产潮州铁枝木偶戏的传承与创新

潮州铁枝木偶戏是国家级非物质文化遗产,具有悠久的历史及深厚的文化底蕴,具有鲜明的地域艺术特色和表演形式,传统的潮州铁枝木偶工艺由大吴泥塑、潮绣、潮州木雕这些传统手工艺构成,这些传统手工艺均是国家级非物质文化遗产,可见潮州铁枝木偶的制作工艺和文化价值之高。然而,由于无法适应新时代社会的发展,导致潮州铁枝木偶戏市场萎靡和从业人员减少,目前国家和社会的扶持并未逆转这种态势,该传统技艺面临着消亡的困境,挽救该濒临失传的技艺已迫在眉睫。因此,该文从潮州铁枝木偶戏宣传推广及适应现代化两方面探讨其传承与创新的可能性,以期找到解决问题的新思路。

湖南省非物质文化遗产的发展格局分析

综合运用EXCEL数量统计分析、GIS空间格局分析和地理探测器,探索湖南省的省级及以上547项非物质文化遗产的空间分布特征与影响因素。研究表明:湖南省各级非物质文化遗产的空间分布,均存在不均衡且差异性较为明显的特点。其总体的空间分布中,呈现“两点聚集,多点分散”的分布态势,不同类型的空间分布又呈现在不同的聚散区域。社会环境和自然环境是其主要影响因素,其中经济发展水平、文化、河流和交通等起到推动作用。

环县道情皮影戏国家级非物质文化遗产代表性传承人史呈林访谈

一、环县道情皮影戏概况环县道情皮影戏是流传在甘肃省庆阳市环县的一种民间艺术。“一口诉说千古事,双手对舞百万兵”是对环县道情皮影戏表演最生动的描述。环县道情又称陇东道情,据《环县县志》记载,环县道情源于渔鼓道情,约于清初传入本县,清末至民国时,经民间艺人长期艺术实践,不断发展、提高,形成了今日独具风格的地方剧种。①环县道情皮影戏是环县道情与皮影戏相结合的艺术形式,俗称灯影戏、小戏、牛皮灯影子。表演采用“借灯、传影、配声以演故事”的手段,融民间音乐、美术、戏剧和口传文学为一体,成为当地人民倾诉情感、丰富文化生活和承担祭祀、过关、还愿等民俗活动的综合性艺术,被西方观众称为“东方魔术般的艺术”。

湖南省非物质文化遗产空间分布特征及旅游开发模式——基于湖南省全国红色旅游经典景区联动分析

探索非物质文化遗产空间分布特征及其旅游开发模式是推动文旅产业高质量发展的重要途径,利用红色资源与非遗共同发展、发扬红色非物质文化遗产文化、传承好红色非物质文化遗产是建设文化强国的重要内容。基于最邻近点指数、核密度分析、缓冲区分析等研究方法,分析湖南省非物质文化遗产空间分布特征及其与国家红色旅游经典景区的空间关联特征,探讨湖南省非物质文化遗产旅游开发模式。研究表明:(1)湖南省非物质文化遗产种类丰富多样,覆盖十大类别,各类型空间分布差异显著,类型结构上以传统技艺、民俗、传统戏剧为主。(2)湖南省非物质文化遗产项目空间分布类型为凝聚分布,呈“两个高密度区+三个次高密度区”的空间结构特征;非物质文化遗产与红色旅游经典景区空间位置邻近。(3)基于空间特征和类型结构,提出区域-类型联合开发模式:长株潭“城市+非物质文化遗产”、大湘西“民族风情+非物质文化遗产”、环洞庭湖“乡村+非物质文化遗产”、大湘南—雪峰山“山地+非物质文化遗产”旅游开发模式;红色旅游经典景区组合“红色旅游+非物质文化遗产”等旅游开发模式。

湖南省国家级纺织类非物质文化遗产名录整理分析

[研究意义]湖南省非物质文化遗产技艺精湛、极具地方特色,对当地的经济和文化的传承起着极好的作用。[研究方法]文章根据国务院文化部公布的四个批次国家级非物质文化遗产名录,通过对湖南省纺织类非物质文化遗产项目的整理分析,[研究结果与结论]研究认为:湖南省国家级纺织类非物质文化遗产项目共25项,占全省国家级纺织类非遗项目总数的18%;其分为纺织、印染、刺绣和服饰四大类;其中纺织类3项,印染类1项,刺绣类9项,服饰类12项;从空间分布上看,湖南省国家级纺织类非物质文化遗产申报地区及单位分布上呈现集聚型特征,主要以湘西土家族苗族自治州为中心向其他各地区分散,18个地市非物质文化遗产项目有明显的集聚性,湘西地区非物质文化遗产项目居多,而湘东地区非物质文化遗产项目居少,刺绣类和服饰类项目居多,而纺织类和印染类项目居少,空间的分布结构上不具有均衡性;从时间分布上看,四个批次的项目数量呈现递减趋势,从第一批次到第四批次纺织类非物质文化遗产项目明显减少,湖南省纺织类非物质文化遗产项目的保护和申报没有得到重视,导致纺织类非物质文化遗产项目的传承和创新受到影响。

生态翻译学视角下湖南非物质文化遗产外宣翻译研究

湖南非物质文化遗产资源丰富,内容多样,但这些非物质文化遗产在英译及对外传播方面却存在诸多问题:文化译介不深入,语言表达不准确,翻译策略和方法不灵活等。该文引入生态翻译学理论,以翻译适应选择论为基础,从语言维、文化维、交际维等层面展开剖析。研究发现,非物质文化遗产在外宣翻译过程中具有复杂性、独特性,需要明确实施主体,选择恰当方法策略,讲究技术手段的支撑,以及充分利用多种传播媒介,促进湖南非遗文化真正“走出去”,让世界了解和喜爱湖湘文化。

非物质文化遗产传承发展的大理实践

有“文献名邦”美誉的大理州不仅拥有深厚的历史文化,还有许多独特的非物质文化遗产。2023年初,文化和旅游部公布国家级文化生态保护区名单,大理文化生态保护区名列其中。文化生态保护区保护什么?如何把非遗盘“活”做“火”?如何做出文化生态保护的云南特色?走进大理文化生态保护区,或许可以找到答案。

国家级非物质文化遗产大安校水柜的保护与传承探讨

在社会经济高速发展的新时期,人们的生活质量提升的同时,对精神文化的追求越来越注重。传统节庆习俗作为非物质文化遗产的关键组成部分,需要被大力弘扬和发展。基于此,文章将“大安校水柜”国家级非物质文化遗产作为研究对象,分析了平南县大安校水柜习俗的内容与活动特点,并在结合大安校水柜发展现状的基础上,制定可行对策,使非物质文化遗产能得到更好的保护与传承。

国家级非物质文化遗产梅花拳保护传承协会外出考察暨阶段工作总结推进会

6月27日到7月5日,由邢台市文化产业协会副会长、国家级非遗梅花拳保护传承协会会长杜利苹带领中国梅花拳博物馆筹备委员组成的考察团赴苏、杭、沪、宁、徐、济等地考察走访工作圆满结束,并围绕“梅花拳博物馆建设工作”主题召开工作总结推进会,分析当前工作形势,消化吸收考察经验,安排部署下一阶段工作。

湖南土家、苗、瑶、侗族音乐的保护与传承——从湖南少数民族音乐国家级非物质文化遗产代表作谈起

我国是一个多民族国家，各民族在历史的长河中都创造了丰富多彩的优秀传统文化，闪烁着各民族文化的光辉。这些优秀的民族文化潜移默化地影响着各民族人民的精神生活，是他们不可或缺的精神食粮。

国家级非遗蔡李佛拳的文化传承与高校思政教育的互动共进策略研究

以当地国家级非物质文化遗产“蔡李佛拳”为平台,拟以国家级非遗蔡李佛拳的文化传承与思想政治教育的内涵和价值为切入点,从高校思政教育研究现状、两者关系实施可能性和两者相融思路与建议等三个层面对地方非遗传承与高校思政互动共进研究,旨在全面实施江门职业技术学院学生“以武化人”课程思政教育,为传承非物质文化遗产、改革高职院校思想政治教育做出贡献。

拉萨市国家级非物质文化遗产旅游开发适宜性评价

本文以拉萨市国家级非物质文化遗产为例,构建了旅游开发适宜性评价指标体系。采用层次分析法和德尔菲法确定评价指标的权重,并通过有关专家的问卷打分,得到拉萨市国家级非物质文化遗产旅游开发适宜性的得分及聚类结果,据此分析拉萨市非物质文化遗产旅游开发的优劣势,认为拉萨市国家级非物质文化遗产在遗产价值、社会文化效益等方面具有很大的旅游开发优势,而所在区域经济水平、就业能力及经济收益等是旅游开发的制约因素。面对当今旅游市场的大众化,在旅游开发过程中如何提高其经济收益,将成为拉萨非物质文化遗产旅游开发需要重点解决的问题。

非物质文化遗产的知识产权保护——以湖南桑植民歌著作权保护为例

桑植县地处武陵山脉北麓,位于湖南省西北部,境内居住着土家、白、苗、汉等多个民族,是巴蜀文化和荆楚文化的汇集地,享有“中国民歌之乡”的美誉。桑植民歌是指在桑植境内民歌种类的总称,起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣,是桑植人民在长期的生产劳动、生活实践中,创作、流传下来的音乐艺术,距今已有2000多年的历史,2006年5月20日经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。