湖南省第六届少数民族传统体育运动会：竞赛项目

本届省民族运动会是全省各族人民大团结、展示风采的一次体育盛会。在为期6天的比赛中，来自甲、乙两组51个代表团的834名运动员参加了7个竞赛项目44个小项和50个表演项目的比赛。经过6天的激烈角逐和独具特色的表演，获得甲组团体总分前8名的依次是花垣、永定、桑植、芷江、麻阳、通道、新晃、保靖等代表团；获得乙组团体总分前6名的依次是湘西自治州、张家界、长沙、邵阳、郴州、怀化等代表团。

以赛促融 马背互鉴 共享共乐团结盛宴——写在云南省参加第十二届全国少数民族传统体育运动会马上项目完赛之际

草原碧千里,山涧拂凉意。七月的昭苏喀尔坎特大草原,马蹄声声、欢呼阵阵,天山之麓迎来了一场群众体育和民族团结的盛宴,来目内蒙古、海南、云南、新疆等12个代表队的229名运动员、276匹赛马、16峰骆驼相聚在“天马故乡”——昭苏,开启了这趟马背上的交融互鉴、共享共乐之旅。

湖南省第七届少数民族传统体育运动会的启示和希望

作为湖南省少数民族传统体育运动会历史上规模最大、项目最多、水平最高的一次盛会,历时7天的第七届湖南少数民族传统体育运动会于11月8日在郴州圆满落幕。

世纪盛会,光彩邵阳——湖南省第五届少数民族传统体育运动会综述

10月18日,中国传统佳节中秋节刚过,湖南省邵阳市又迎来一个重大的节日--湖南省第五届少数民族传统体育运动会在这个有着两千多年历史的文化名城隆重举行.

湖南省第六届少数民族传统体育运动会：亲切关怀

10月25日-30日，湖南省第六届少数民族传统体育运动会在张家界举行。湖南省第六届少数民族传统体育运动会名誉主任、湖南省人民政府副省长许云昭宣布湖南省第六届少数民族传统体育运动会开幕。湖南省第六届少数民族传统体育运动会主任、湖南省人民政府副秘书长姜儒振致开幕词。湖南省民族事务委员会主任王德靖、副主任田代武、副主任李显福一行观摩了各项比赛，并为获奖运动员颁奖。

国家民委致湖南省第七届少数民族传统体育运动会的贺信

值此湖南省第七届少数民族传统体育运动会隆重举行之际,谨向大会表示热烈祝贺!向参加运动会的各民族运动员、教练员、裁判员和工作人员致以亲切的问候和良好的祝愿!

全国少数民族传统体育运动会发展研究

运用文献资料法、调查法等研究方法,对全国少数民族传统体育运动会进行分析。认为,我国少数民族传统体育运动会的实践和理论建设均取得了丰硕的成果,形成了独具特色的文化体系。我国少数民族传统体育运动会的举办,对弘扬民族文化,促进我国各民族团结和民族认同发挥了积极的作用。但是,发展过程中也存在隐忧。提出我国少数民族传统体育运动会发展建议:调整民运会竞赛项目;对各代表团参赛项目数做出规定;允许少数汉民族运动员参赛,人数为代表团的20%-30%;限制专业运动员参加比赛。

传统文化视野下的全国少数民族传统体育运动会价值观的构建

作为立体的文化现象,全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)价值取向是决定其发展的核心问题。民运会价值观的构建,应当基于中华民族传统体育这个整体的文化传统之上。中华民族传统体育具有整体健康观、泛道德色彩、与农耕文化紧密结合和多元化个性的文化传统。原生态因素的保留和弘扬是民运会价值取向的基本理念;民运会与西方竞技运动格格不入的特质,决定了其在价值观上应当弱化现代体育的竞技特性,对于休闲娱乐的推崇则顺应了时代要求,因而具有潜在的普适价值;中华民族传统体育多元化的文化传统,决定了民运会应当追求一种具有民族文化个性的竞技精神。

全国少数民族传统体育运动会的制度完善

运用跨文化比较的方法,以特奥会为参照,探寻民运会制度完善的途径。认为民运会在以下几方面应当有所突破才能建立相对完善的制度和组织体系:一是建立多种参与机制,民运会除了应具有传统比赛项目以外,还应设置非比赛性质的项目,并应尽量吸收少数民族人才参与赛事的组织;二是以民族为参赛单元组织比赛,设置多种奖励措施,激发民间选手的参与热情;三是采用多重标准分组,以使各种能力的参与者都能参与到民运会中;四是完善项目选择的标准,坚持多样性原则、可接受性原则和人文性的原则。

全国少数民族传统体育运动会理论研究应走出“现代化”误区

以往对全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)理论研究较多陷入如何追寻"现代化"发展之路的误区,主张民族传统体育按照西方体育模式加以改造。文化相对论认为应在世界体育环境中认清民运会及民族传统体育独特价值。人类学整体观则将民运会的研究,置于中华民族传统体育相对宏观的背景之中,拒绝孤立地分析。跨文化比较的方法论,主张确立"他者"观念,将民运会在横向和纵向上与其他形态的民族传统体育进行全方位比较。

少数民族传统体育的人类学考察——以第8届全国少数民族传统体育运动会为考察对象

以第8届少数民族传统体育运动会为田野考察对象,剖析文化人类学在民族传统体育理论研究中的应用。从某种意义上说,民族传统体育的理论研究是围绕文化而展开,通过文化人类学可以准确分析宝贵的民族传统体育"残存"。从民族传统体育文化变迁与适应的视角,分析建国以来民族传统体育项目挖掘、整理工作和民运会开展过程中的得失利弊,思考文化的内在自觉与外在诉求,借以提升我国民族传统体育理论研究的水平。

广西少数民族传统体育运动会调查研究

采用实地调查法等分析广西少数民族传统体育运动会存在的主要问题及制约因素。主要结论:广西民运会经费投入不足,导致人才流失;正常训练经费不足,影响竞技水平提高;比赛成绩逐届下降;民族体育项目的挖掘和整理工作进展缓慢,成果不多;地方政府投入不足,组织开展民族传统体育活动的措施不力。建议:政府应进一步提高对民运会的重视;增加民族体育运动会专项资金投入;政府主导、社会参与,积极更新和调整组织民族体育运动的传统观念;理顺资金管理关系,实现工作计划与经费预算相衔接。

基于第11届全国少数民族传统体育运动会竞赛成绩的唯象分析

为了认知传统体育运动会的格局与流变,谛视民族间的差异与地域文化的多样性,运用文献资料法、数理统计法、实地考察法与逻辑分析法对第11届全国少数民族传统体育运动会比赛成绩进行唯象分析.结论:1)少数民族聚集地或发达地区的代表队获取奖牌多.2)受地域制约的项目传承特征显著,普及较难;而受传承因素影响小的项目普及程度高.3)传统体育项目发祥地的省份地区具有天然优势;4)传承方式以独特器械、宗族血缘、传统节日与祭祀活动为主,增添了学校体育课程的方式.

全国少数民族传统体育运动会武术赛事方案优化研究

全国少数民族传统体育运动会武术赛事作为一项政治性强、社会影响大的项目,对增强人民体质,促进全民健身,传承优秀的民族传统文化发挥了重要作用。全国少数民族传统运动会武术赛事存在赛事内容设置不甚合理、运动员选拔和培养方式有待提升、评判标准不细致、裁判员执裁欠公正公平、武术比赛出现唯竞技化趋势、赛事运作方式有待提升等问题。应从扩大赛事的参与范围和影响力、科学设置赛事项目内容、加强裁判培训和严格执法力度、凸显民族武术传统的文化特色、改革武术赛事运作模式等方面促进民运会武术赛事的科学化发展。

论全国少数民族传统体育运动会向“中华民族传统体育运动会”转型

从全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)作为一种意识形态的附庸和弘扬中华民族传统体育的角度,解析了民运会形态的不合理之处。首先,从弘扬民族传统体育的角度,以及中华民族传统体育的宏观背景和人类学的视野,指出了民运会并非一个完整的整体和跨文化比较的有效赛事。又从民族国家和中国民族形态的产生发展指出民运会在维护民族团结和"国家认同"方面存在的潜在可能,提出了建构"中华民族传统体育运动会"的初步设想。

全国少数民族传统体育运动会武术竞赛项目的设置和分类研究

武术竞赛的项目设置、分类关乎到每一届全国少数民族传统体育运动会的质量高低以及项目的可持续发展。如若设置、分类得当,意义则显著,主要表现在:培养边远地区少数民族传统武术项目教练员、鼓励新生代少数民族武术运动员不断涌现;发挥地域优势、传承民俗习惯、培养高质量优秀运动员;鼓励挖掘原生态少数民族传统武术拳种;促使少数民族传统武术民间传承人有效发挥其作用。随着目前武术项目发展,参赛人员、竞赛规则等方面所发生的巨大变化,少数民族传统体育运动会武术项目有必要进行一定的改革。

我国少数民族传统体育运动会的发展趋势

回顾了全国少数民族传统体育运动会的发展历程,阐述民族传统体育运动会的发展趋势,认为民族传统体育应与学校教育相结合,少数民族传统体育运动会应向中华民族传统体育运动会转型。

全国少数民族传统体育运动会裁判员现状调查与发展研究——以第8届全国少数民族传统体育运动会部分裁判工作为例

运用文献资料、问卷调查、专家访谈、数理统计等方法,对第8届全国少数民族传统体育运动会裁判员现状进行调查与分析,结果表明:目前全国少数民族传统体育裁判员队伍建设薄弱;裁判员的业务培训机会甚少;年龄、职业结构不合理,性别比例失调。建议进一步推进各项少数民族传统体育工作,建立一套完善的少数民族传统体育裁判员培养与管理制度体系,加强少数民族传统体育应用性科研工作。

浙江省第四届与第五届少数民族传统体育运动会板鞋竞速比赛成绩比较分析

运用文献资料法、数理统计法和比较分析法等研究方法,对浙江省第四届与第五届少数民族传统体育运动会板鞋竞速的比赛成绩进行了比较分析。结果表明,女子项目与混合项目的比赛成绩均有较大幅度的提高,男子项目的比赛成绩没有明显提升。针对以上情况提出了促进浙江省板鞋竞速运动进一步发展的合理化建议。