宋亡之诗史 悠悠之哀情——汪元量诗歌简论

南宋爱国诗人汪元量,生于宋末风雨飘摇的年代,经历了南宋末代皇帝被俘和南宋王朝的灭亡,体验了国破家亡的屈辱生活。北上大都后,他虽被优待,但毕竟是“流水落花春去也”,心中满含着“恰似一江春水向东流”的无限哀愁。特别是在元兵野蛮的戏弄与歧视之下,他的心灵受到了莫大的刺激。作为亡国旧臣、受辱遗民,他的经历,

论《咄咄吟》

《咄咄吟》是反映鸦片战争中重要战役之一——奕经东征之役——的史诗。作者贝青乔,(1810一约1863)字子木,江苏吴县人,诸生。其著作除《咄咄吟》外,还有《半行庵诗存》、《苗俗记》等行世。 鸦片战争初期,在林则徐、邓廷桢等的主持下,禁烟和抗战都取得了一定的胜利。但不久,投降派得势,道光帝撤了林、邓的职,局面日非。

潮州歌册的社会教育学阐释

从社会教育学的角度，运用社会教育学的理论阐释潮州歌册，可揭示其教育对象的广泛性，教育内容的历史性，教育原则的群众性，教育功能的多样性，在当今它仍能继续发挥其社会教育价值。

古代诗歌鉴赏炼字题失分之破解

从考试情况来看,同学们在古代诗歌鉴赏的炼字题上失分较多。下面,笔者对答题中的失误类型逐一进行分析与矫正,希望能对大家有所帮助。错误一:理解偏离,令人费解例1:简析"隔"字的双重意蕴。(3分)望江东黄庭坚江水西头隔烟树,望不见江东路。思量只有梦来去。更不怕、江拦①住。灯前写了书无数,算没个、人传与。直饶寻得雁分付②,又还是秋将暮。[注]①拦:阻隔,阻拦。②直饶:纵使。分付:交付。

近世运河纪行组诗的文化特质解读——以汪元量、文天祥、瞿佑、谢肇淛为中心

空间决定着民众的生存方式。自隋以后,运河作为中国最重要的水路交通要道,深深影响着历代民众的生活与精神状态。元初修建会通河,将运河“截弯取直”,大都与江南文化之融合更为直接。就运河纪行组诗的历时性而言,宋元之际的汪元量《湖州歌》、文天祥《指南后录》,敏锐捕捉到时代之变化,其流露出的南北文化冲突与交融为近世运河纪行组诗奠定了基本模式。至明初瞿佑《乐全诗集》,其运河纪行更多地表现于群体中实现个人价值的家国情怀,则是南北文化精神圆融之文学呈现;再至谢肇淛以工部侍郎督治北河,其《北河纪余》构建出运河地理景观文学的初步形态。就运河纪行组诗的共时性而言,在文化地理学之属性、南北文化之对话与圆融、近世文人的生命负荷、家国同构的意象选择等领域,运河纪行组诗呈现出趋同性特征。其中,自强不息、厚德载物是运河纪行组诗的文化精神内核。