船山人格精神与近代湖湘士人

王船山的人格精神与近代湖湘士人有着十分密切的联系。近代湖湘士人通过对船山人格精神的理解、诠释,而对湖湘士人的人格精神建构产生重大影响。诠释船山人格精神,成为近代湖湘文化史上一个突出的文化现象。

湖湘士人的崇文尚武精神

湖湘士人具有崇文尚武的传统。晚清时期,湖湘之地出现了"士乃嚣然喜言兵事"、"无湘不成军"的历史现象。湖湘士人所表现出来的尚武精神,及其在军事领域的理论与实践的成功,有其区域文化的原因。

理学经世名儒:甲午战前湖湘士人与船山形象建构

晚清时期,明末清初湖南学者王船山的学说,得到了广泛而持续的传播,它从不为人知到影响渐大并扩至全国。这并非是简单的学术问题,而是具有多方面的文化象征意义,它涉及到晚清时期湖湘士人希图藉其以扶持名教、砥砺世风问题,还涉及到湘人用以提高湖湘文化地位和增强文化自信问题。文章试图通过分析甲午战前湖湘士人与船山形象建构来透视上述问题,并反映晚清政治和社会文化的变迁。

湖湘士人的精神气质与文化基因

"精神气质"是一种主体化的文化,包含着道德精神与心理气质两个层面涵义。学者们往往以道德精神与心理气质紧密联系、相互渗透的"精神气质"概念,来表达某些特定的社会群体的文化心理结构。湖湘文化的重要标志,就是一种地域化士人精神气质的形成。湖湘士人的精神气质,在历史上被称之为"湖南人之性质"或"湖南人底精神"。湖湘"民性"与"士习"的渗透与融合,推动了一大批兼有劲悍民性与道义士气的湖湘士人群体崛起。明清以来,湖湘士人以十分鲜明的精神气质,而受到全国乃至全世界的特别关注和敬仰。湖湘文化的历史建构,同时是湖南人的精神气质的建构;湖湘文化的区域特质,特别体现为湖南人在精神气质上的特质。

狂狷:湖湘士人的精神气质——以王夫之、曾国藩、左宗棠为重点

狂、狷代表的是两种对应的精神气质或文化人格的类型。但是,明清湖湘士人在思想上推崇狂狷型人格,在生活中体现狂狷型气质,在王夫之、曾国藩、左宗棠身上最为明显。作为一种十分鲜明的地域文化现象,狂狷型精神气质的士人大量出现在三湘之地,原因在于湖湘士人的精神气质是心理文化与精神文化、民俗文化与士人文化、楚蛮文化与中原文化等多重文化基因的组合。

湖湘士人的血性与事功

屈原、王船山、曾国藩等乡贤典范,对湖湘士人形成血性人格有很大的影响。湖湘士人追求德性与血气结合的血性人格,故而能够在晚清、民初时期,做出惊天动地的宏大事业来。

湖湘文化精神的务实与浪漫

湖湘文化精神具有务实和浪漫相结合的特点,并鲜明地体现在湖湘士人的精神气质中。一方面,湖湘士人具有现实主义取向,在实用理性、经世谋略方面特别出色;另一方面,他们亦具有浪漫主义气质,总表现出一种对超现实理想的浪漫想像与执著追求。他们的人格魅力和历史成就,与他们具有这种理想主义的浪漫情怀与现实主义的务实精神相结合的精神气质有关。

王船山的狂狷思想及其精神气质

狂、狷代表的是两种对应的精神气质或文化人格的类型。但是,王船山在思想上推崇狂狷型人格,在生活中则是狂狷型气质。王船山的狂狷型思想与气质对晚清以来湖湘士人的人格产生了深远影响。