基于GIS和AHP的历史地段建筑多级综合评价——以南京湖熟古镇核心地段为例

建筑综合评价是历史地段更新发展过程中不可缺少的重要环节。以南京湖熟古镇核心地段的建筑综合评价为例,构建了基于GIS和AHP的建筑多级综合评价体系。将多个加权综合评价串并联,构成多级评价体系,取代原有一次性笼统评价的方法,提高了评价的针对性,减小了信息的需求量。通过GIS平台和AHP方法的应用,提高了工作效率和计算精度。多级评价的方法比现有方法具有更广的适应性,对类似对象的综合评价有一定的借鉴意义。

对湖熟文化正名、分期及其他

一、湖熟文化正名研究湖熟火化,不能不涉及到土墩墓.1954年丹徒大港烟墩山一古墓中出土了著名的《宜侯矢簋》,多数学者主张《矢簋》为西周康王时器,已故著名古文字学家唐兰先生首先指出,宜候矢可能就是太伯、仲雍之后的周章.1985年李学勤先生发表了《宜侯矢簋与吴国》的大作,支持并补充论证了唐兰先生的主张,已为多数学者所接受.因此,倘若《史记》所载太伯、仲雍奔吴的传说尚可存疑的话,那么。

湖熟文化研究中的若干问题

因为这次会是“湖熟文化”命名30周年的一个学术讨论会,第一个问题就是如何看待“湖熟文化”的名称?我完全同意王世民先生的意见,应该历史地对待它.1959年曾昭燏先生和尹焕章先生能够提出“湖熟文化”的命名,这是有学术胆量和气魄的.因为在那个时候,关于青铜文化我们知道得更多的只是中原的殷墟,南方是一片抹黑,什么都不知道,正是在这样的情况下。

略谈“湖熟文化”研究的定量分析和“先吴文化”称谓问题

现在不少同志论述“湖熟文化”分期、渊源时,早的提的很远,差不多到夏代,晚的到了战国早中期,时代跨度确实很长,文章中提到不少相同的因素,把它作为一个大的文化来看待.进行分期.问题是这些相同因素到底占了多少比重.这些因素不仅是一个方而,而应该是全面的.比如说陶器,要有陶系、纹饰、器形器物组合、制法等各个方而.现在研究“湖熟文化”分期,强调了几种器物,尤其强调素面作风.可是素面器物分布范围相当广。

关于“湖熟文化”的三点看法

这次来参加“湖熟文化命名30周年学术讨论会”,收获很多.看了“湖熟文化”的遗址,也看了“湖熟文化’的很多标本,会上还听了许多同志很好的意见,对我自己来说都还没有很好的消化,所以,大会要我讲讲,我就讲一些很粗浅的意见吧.我想讲三点看法.第一点, “湖熟文化”作为商周时期江南地区青铜时代的考古学文化,是有它自已的很特殊的方面的.我自己在关中地区做西周的考古工作,因此对西周时期的实物标本接触得多一点.关中是周人的本土文化。

湖熟文化与湖熟镇

江宁县湖熟镇在南京城东南26公里.位于丘陵阶地的边缘.前有开阔的原野.河流纵横其中.此地宜猎宜牧宜渔宜耕.为孕育古代文明,提供了良好的自然条件.早在六千年前的新石器时代就有先民在这里定居,迨至商周时期的“湖熟文化”时代,遗址更是遍布全镇周围,两汉曾设治或建侯国,今日仍为人口稠密经济繁荣的大集镇,素有“小南京”之称.

关于湖熟文化研究中的两个问题

湖熟文化是宁镇地区青铜文化的代表.地层叠压关系及其陶器排比结果表明,该文化可分为早晚两期.早期的绝对年代经C14测定为1540±90B.C.,约相当于商代中期;晚期的绝对年代为1195±105B.C.,约相当于商代晚期至西周早期.关于湖熟文化的性质.绝大多数同志认为湖熟文化晚期就是吴文化,而它的早期则是吴文化的前躯,按考古学界的习惯称法,可名之为“先吴文化”.

关于“湖熟文化”命名问题

1960年夏鼐先生在《长江流域考古问题》一文和1981年苏秉琦先生在北京市历史学会的一次报告中,都提到了汉民族共同体形成的问题,包括长江流域和黄河流域关系,阐述了民族发展融合的过程.从一个比较高的高度来提出问题,给我们很多启示.实际上,商周时期,提出一个文化命名,什么情况用商周?什么时候用小地名?是十分慎重的事.前阶段的在《考古学集刊》第六期上看到安徽大城墩的报告。

论湖熟文化分期

考古学上属于青铜时代的湖熟文化,是因其50年代初叶,首先在江宁县湖熟镇附近发掘了前岗、老鼠墩等遗址之后,于1959年正式命名的.1957年前后.南京博物院的考古工作者曾在宁镇山脉和秦淮河流域,对湖熟文化遗址进行了一次普查.共发现该类遗址159座;之后。

对“湖熟文化”几个问题的再认识

一、“湖熟文化”的源流“湖熟文化”的来源.可从以下三个方面去探索.(一)“湖熟文化”是一种地方性土著文化,它起源于本地区的新石器时代文化.据现今所得资料,“湖熟义化”遗址的文化堆积可分两种情况,一种是直接叠压在新石器时代文化层之上,如北阴阳营、太岗寺、江宁咎庙.点将台.句容城头山丹徒高资团山以及丹阳王家山等.这类遗址一般都分作上、中、下三个文化层.下层为新石器时代文化,中、上层分别为“

湖熟文化族属研究

湖熟文化遗存遍布长江南北,时间跨度在十几个世纪之上,而且历经了从原始社会向文明时代迈进的巨大变革,其本身的文化面貌相当丰富和复杂.再加上湖熟文化分布的中心区域又处于考古学上的漩涡地带,北方的大汶口文化、龙山文化、商周文化、岳石文化.南方的几何印纹陶文化;东部的马家浜、崧泽、良渚文化,西部的薛家岗文化、楚文化等在此交汇撞击,更使得湖熟文化异彩纷呈、光怪陆离.

湖熟文化与江西万年类型文化——谈吴越文化

湖熟文化遗存.根据近十多年来的考古发掘资料和综合研究.其文化内涵不仅含商文化一大段,而且包括太伯、仲雍奔吴之时起的吴越文化,后者的典型文化遗存之一,是自西周时期起盛行于长江下游地区的土墩墓、石室墓或崖洞墓、无圹穴墓等及其相应的各遗址文化堆积.事实上,从考古学文化角度看,吴越文化是个整体,至少在目前还不能把它们截然分开;但是,吴越文化又是个特定时间、地点“族”文化的概念,在江苏称之为吴文化。

湖熟文化的分期与土墩墓的年代问题

关于湖熟文化的年代范围.过去曾认为“上限可至殷商末期甚至更早些,……下则可至战国时期.1954年,虞侯矢簋的发现与研究,使吴国建国史的轮廓逐渐清晰起来.70年代以来宁镇地区土墩墓的发现与研究,把吴国物质文化面貌的认识推进到一个新的阶段.在这种情况下.于是产生了“湖熟文化”的名称是否有存在的必要的疑问.笔者认为“湖熟文化”作为一种考古学文化的名称仍然可以继续使用.但应对其年代范围重新加以确定.虞候矢簋铭文表明吴国是周昭王时期分封的国家.

试论湖熟文化中的太湖文化因素

湖熟文化是江南土著文化与北方文化融合而成的一种地方青铜文化。其中含有大量的北方龙山文化,山东岳石文化和中原商周文化因素,但是我们不能因此而忽视与其毗邻的发达的太湖文化对它的影响。湖熟文化以宁镇地区为中心,在地域上与太湖地区毗连,两地且都以稻作农业为主,在生产和生活方式上有很多相似之处,因此,对湖熟文化中的太湖文化因素作些分析探讨,对我们更加全面地认识湖熟文化的内涵不无裨益。

“城市人文主义”视角下的历史性城镇复兴策略探究——以南京湖熟老镇为例

作为一座城市延续文脉、体现地域价值的重要载体,历史性城镇在快速城镇化进程中面临着特色消失、文脉断裂、千镇一面等问题。在新时期"文化自信"的大背景下,以人为本的"城市人文主义"价值观应该成为历史性城镇复兴发展的核心指导思想。文章简述"城市人文主义"的概念及内涵,并以南京湖熟老镇的复兴设计为例,提出具体建议,以期对我国其他历史性城镇的复兴有所启迪。

简论湖熟文化的多元性

任何考古学文化都不是也不可能是一个自身封闭的、与外界绝缘的孤立系统.湖熟文化所反映出来的器物特征,既有对自身先行文化的变革与继承,又有对同时期周围其他文化的借鉴、吸收和融合,这就决定了湖熟文化的多元性.首先,湖熟文化受到自然地理环境的影响和制约.其分布正处于大江南北的交通要冲地带,也可以说是考古学文化的“漩涡地带”.其地理位置的独特和同外界相对独立的状况,既能表现出湖熟文化的土著性质,同时又体现出诸多文化因素的影响.

湖熟文化与土墩墓关系试析

近年来,在南京高淳、溧水,镇江句容、丹徒等地发现、发掘了大量的土墩墓遗存,对其研究也取得了显著的成果.从其分布范围及文化内涵等方面分析,它和湖熟文化之间存在着极紧密的联系,本文试对它们的关系做一分析.湖熟文化遗址和土墩墓在外观上具有相当的一致性.湖熟文化遗址绝大多数是一些高出地面的“台形”遗址,平而形状一般有长条形、椭圆形、圆形等多种,呈馒首状或漫坡状,四周傍以土岗、河流.遗址高出地面2—3米不等.在此类遗址的周围,往往有许多大小不一的封土堆存在,形状以馒首状居多,底直径20米左右。

“湖熟文化命名30周年学术讨论会”在南京召开

由南京博物院、南京市博物馆、镇江市博物馆和《东南文化》杂志社四个单位共同发起组织的“湖熟文化命名30周年学术讨论会”于1989年10月8日至11日在南京召开,参加这次会议的有来自北京、山东、安徽、湖北、上海、浙江、江西和江苏等地文博考古单位、大学的专家、学者40余人,收到论文20篇.会议采取观摩考古标本.实地考察和讨论相结合的形式进行.观摩的标本大部分为考古发掘的新资料。

南京郭家山遗址植硅体分析与湖熟文化环境背景

郭家山遗址是目前发现的距江苏南京城区最近的,较大型的湖熟文化遗址。遗址商代至西周春秋文化层的植硅体分析,揭示出南京地区在商代(约3500—3000aBP)气候偏温、偏湿;西周(或西周早期)(约3000—2800aBP)气候温和湿润;西周战国时期(约2800—2500aBP)气候偏温、偏湿。与相邻地区同时段的气候环境变化比较一致。与全新世高温期时我国发达的新石器古文化对比分析,认为全新世中后期的相对温和偏干的气候环境,是具有地方特色的湖熟文化发育的重要环境动力。

江苏句容东岗头遗址的发掘及其对湖熟文化研究的启示

东岗头遗址保存状况较好,文化堆积厚,遗存内涵丰富,对于研究江南地区商周时期文化以及宁镇地区新石器文化的特征具有极高的学术价值。遗址地处湖熟文化中心区秦淮河流域,其西周时期文化遗存是典型的湖熟文化,此次发掘有助于准确把握湖熟文化的典型特征,为深入研究湖熟文化积累资料。