“湖畔派诗人”的东方幻想

英国“湖畔派诗人”一方面钟情于英格兰的湖光山色,迷恋本土民风民俗;另一方面他们在诗歌创作中也追求异国情 调,试图从东方异域发现一个更为广阔的想象空间。在异域东方诗人可以放飞想象,探索诗歌奥秘、人生意义。就某种程度 而言,异国情调的想象性特征满足了诗人扩张想象力的需要。

湖畔派诗人华兹华斯

威廉·华兹华斯(公元1770——1850年)为英国浪漫主义诗歌的主要代表,享“桂冠诗人”(1843)之誉。华氏母早亡,少年时代过着寄人篱下的生活,遂想在大自然和书籍中寻找慰籍。1788年去剑桥大学读书,接受启蒙主义思想教育,并开始诗歌创作。两年后,法国资产阶级革命爆发。他反对封建君主专制,同情革命党人,支持民众革命。华兹华斯曾两度出访法国,结识了温和的吉伦特革命派。在1793年雅各宾派专政期间,一度掌权的吉伦特派遭到残酷镇压。他亲眼看到法国革命沦为恐怖统治,另英国对法国开战,这一切使他对欧洲前途感到悲观失望:

对英国湖畔派研究的误区

一、误区形成的原因文学史证明,名人效应、名著影响,往往在人的心目中造成心理定势,唯名人名著是从。若名人名著观点有误,势必将错就错,以致谬种流传。对于英明国湖畔派浪漫主义诗歌不公允的评价,就是如此,1984年,著名翻译家缪灵珠等人翻译的《1789—1832英国文学史》由人民文学出版社出版,该书系前苏联科学院高尔基世界文学研究所编著。在中国广泛流传,影响很大。该书认为,英国湖畔哌诗人华兹华斯、柯勒律治、骚塞的诗歌是消极、落后、反动的浪漫主义,华兹结斯的《抒情谣集·序言》是反动浪漫主义宣言。这种观点,长期地禁锢着人们的头脑,使英国湖畔派诗人蒙受着不白之冤,使国内广大外语教学工作者深受其害,因而有必要加以澄清！

英国浪漫派诗人的自由观——以柯勒律治和雪莱为中心

兴起于18世纪后期的英国浪漫派诗人对政治有着强烈的关怀,在法国大革命的历史背景下,他们对专制统治进行了激烈的谴责。柯勒律治通过对比拿破仑帝国与古罗马帝国的异同,对拿破仑的征服活动和专制统治进行了抨击。雪莱则告诫爱兰尔人民在反抗英格兰压迫的同时不能重蹈法国大革命的覆辙,而要以理性的和平的方式进行。浪漫派的诗人们对实现欧洲以及整个世界的自由给予了强烈的渴望。

一位“讴歌自然的诗人”——从Bright Morning一诗透视华兹华斯

本文从英国著名湖畔派诗人华兹华斯的BrightMorning一诗谈起,分析了他所处的时代、历史背景以及他的人生经历,探讨了他写作这首诗的意图及其政治态度。同时也对此诗的意境、写作技巧等进行了全面的分析探讨。

师法自然,静待花开

英国著名的湖畔派诗人威廉·华兹华斯曾说:“对于年幼者来说,大自然可以教导他们学会真正的观察、思考与感受,让他们在行动和心灵上更有德性。”

论华兹华斯的诗

英国湖畔派诗人华兹华斯继承和发扬民歌诗风，使用人民的语言和采用日常生活中的事件和情节创作诗歌，反映下层劳动人民的苦难和不幸。他强调感情的力量，善于描写复杂的心理活动和探索隐蔽的内心世界，抒情中交织着淡淡的忧郁和感伤。他的描写大自然的诗篇是诗人从描写现实转而寄情山水的艺术结晶，既流露有隐逸山水的闲情。

从人文关怀的角度解读《孤独的割麦女》

华兹华斯是一位伟大的浪漫主义诗人,他的诗歌语言朴实、洒脱,并在语言外表下蕴藏着丰富的人文思想。本文将以《孤独的割麦女》来详析其诗歌创作中所要传达的人文思想,从而让人们从人文关怀的角度来发现这首诗歌中的人文魅力。

生命铸造的诗美——读闻一多《最后一次讲演》

时代鼓手田间《人民底舞》一诗，曾受到闻一多先生击节称赞，说它是“鞍之战晋解张用他那流着鲜血的手，抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声，是弥衡那喷着怒火的‘渔阳掺挝’”。意思是这首诗充溢着“鼓的声律”和“鼓的情绪”，用现代的话说，闻先生充分肯定了《人民底舞》所...

对美和美感的执着追求——读济慈三首短诗

“因为这是一条永恒的法则:最美的应该最有力量!可是,按照这条法则,今后又将会有另一个种族出世逞强”……济慈在气魄宏大,宣言书一般的长诗《海皮里安》里以这样富有哲理的诗句宣告年轻一代的诗人已经登上了一直由湖畔派诗人统治着的诗坛,而济慈又是年轻一代巨人中最年轻的一位,他具有一个其他任何人都未曾涉猎过的世界——自然的美、感官的美和想象的美的世界。济慈虽与拜伦和雪莱并称于19世纪英国浪漫主义文坛,他们的创作又集中地表现了浪漫主义文学的基本特征,但是,在具体的创作思想和艺术风格上却各有千秋。拜伦和雪莱以强烈的挑战和反抗精神著称于世,作品尖刻而又广阔地反映了社会现实。

罂粟梦中的逍遥宫——读柯勒律支《忽必烈汗》

“忽必烈汗下令在大都 造一座富丽堂皇的逍遥宫: 那里有圣河阿尔夫 从深不可测的洞穴深处 流入不见天日的海中。 …… ”

《神圣车行》:一个天才的回归

在电影死去多年之后,《神圣车行》异军突起,它不仅是卡拉克斯的重生,也是电影的重生。——《纽约客》拍电影就像是玩儿乐器——不仅是练习,在深入体会之后才能献上最好的表演。这就是为什么52岁的莱奥·卡拉克斯在息影13年之后的最新作品《神圣车行》看上去会如此惊艳、细致、准确、随心所欲、浑然天成。电影开场,卡拉克斯亲自出演了一个与世隔绝的中年男子,他没有穿鞋,缓慢。

整体观照、语境化阐释与主体性思考——评张和龙的《英国文学研究在中国》

中国有悠久的学术史研究的传统。近代学术史研究肇始于清末民初,如梁启超的《中国近三百年学术史》就堪为代表。治学先治史,英国文学研究也不例外。晚清时期,在西学东渐的大背景下,英国文学开始被介绍到国内,迄今已有一百多年的历史。中国的英国文学研究虽然取得了丰硕的成果,但这一领域的学术史研究起步较晚。

《帆的孤独啊》——孤独之海中的幸福微光

精彩片段大黑杰克也知道要发生什么了,就像我们一样。我们都知道我们要回家了。它怀着不一样的心情大步走着,一路上还一直兴奋地冲着走在它前面的那一大队动物打着响鼻。显然,在遇到袋鼠时,体型大小对于大黑杰克很重要——在骑马的这位女士身边蹦蹦跳跳的那只小袋鼠就根本不会令它担心。

花草无言 人心有约

英国湖畔派诗人骚塞曾说,自私是万物之源泉。仔细想想,确实如此。在万物竞逐的大千世界,哪种花不想艳压群芳以招蜂引蝶,哪种树不奋力攀升以搏取阳光……人又何以能独善其身？许多独特的历史研究结果,似乎也都反映了人类的自私。例如上期＂时文导读＂推荐的《杂草的故事》一书,其中说道：＂在植物学家的视域中,杂草的同义词就是野草,是指对人类活动不利或有害于生产场地的一切植物。

阴影下的呼吸 远离雾都,去乡间生活吧!

从工业革命开始,就有无数人逃离雾霭沉沉的钢筋水泥森林去乡下寻找故乡。

生于梦想,死于世俗

有梦想的地方,地狱也是天堂。尽管有几位著名的天文学家来应聘,爱尔兰都柏林大学三一学院还是把天文学教授的职位,给了还没毕业的大学生威廉·罗恩·哈密顿。这无疑让人大跌眼镜,实际上22岁的哈密顿根本就没来应聘。三年前,这个年轻人还曾因初恋失败,打算投水自尽。原来是离任的布林克利博士推荐了他。布林克利是爱尔兰皇家科学院的院长,在哈密顿17岁那年,布林克利就注意到他了。1822年,哈密顿接触数学刚刚4年,就在给姐姐信中声称,