人道主义理想与湖畔诗人创作的嬗变

本文以人道主义为研究视角,从三方面对英国浪漫主义时期湖畔诗人的思想和创作演变进行了分析:对法国大革命和英国社会制度的失望,促使湖畔诗人追求真正的自由、平等;对工业社会的批判,促使湖畔诗人关注人类自身的心灵和情感需求;对世界的博爱超越了自然观、生态观,形成广义的人道主义。最后得出结论:湖畔诗人并不是消极的没有社会责任感的群体,而是以自己的方式关注社会和时代,继承和发展了西方古典人道主义思想。

论“湖畔诗人”华兹华斯的悲情女性观

本文从荣格的分析心理学出发,给"湖畔诗人"华兹华斯的女性观提供了新的视角,展示了诗人的艺术心理特性。华兹华斯的女性观是悲情主义的演绎,由悲情而衍生的美感、快感及智慧为诗人提供了挖掘灵魂的原始意象的思维敏捷和神来之笔。

试谈“湖畔诗人”的爱情诗

中外文学史上,爱情诗创作大约和爱情本身一样古老,其数量何止成千上万!但是在中国诗坛上,用自由体形式专事爱情诗创作并在诗坛上产生影响的,则是从湖畔诗派开始。 60多年前,当新诗创作在“五四”运动的推动下开始蓬勃兴起和发展的时候,在杭州的西子湖畔,由汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人四个青年人组成的“湖畔诗社”宣告成立。湖畔诗社成立得快,解散得也快,前后不过三年多时间。虽则如此,这个诗派却以自己的创作风格赢得了人们的赞誉,在中国新诗发展史上占据着一席地位。湖畔诗派步入诗坛之初,当时中国诗坛上虽然已有不少人尝试着写作新诗,但比较有地位且出了诗集的只有胡适、郭沫若、俞平伯和康白情四个人。“湖畔”这几个无名小辈能够跻身诗坛,当然跟他们诗作在内容和表现形式上的特色不无关系。“湖畔”诗人的诗,就其创作数量看,只有四人合集的《湖畔》、《春的歌集》、

湖畔诗人诗集版本流变及传播效果

湖畔诗人诗集有的仅有初版本,有的不仅有初版本,还有各种再版本或修订本。从初版到再版,其版本内部究竟发生了哪些变化?如何看待这些变化?在1920年代,其传播渠道大都是以出版社营销、个人赠阅为主,接受对象基本为文学界同仁、青年学生和新市民,这样很容易地构成了一个由新文学作家、新式读者和出版社三方合力形成的'场域'。那么,在这个'场域'中,其接受与传播效果如何?本论文结合第一手的资料,侧重从版本和传播角度,对上述问题逐一展开研究。

谈周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人的影响

周作人“五四”时期的翻译诗歌对湖畔诗人——汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰的诗歌创作有着显著的影响。湖畔诗人创作的小诗无论在形式上、内容上以及抒情方式上都与周译日本短歌、俳句有相似之处。而湖畔诗人散文诗的创作也受到了周译法国波特来耳散文诗的影响。

湖畔诗人汪静之和他的《蕙的风》

今年四月是中国新文学史上最早的新诗团体——湖畔诗社成立六十周年。安徽作家汪静之先生是这个诗社的发起人之一,到今年七月他也已年满八旬了。一九八二年,对于湖畔诗社和湖畔诗人汪静之先生,都是值得纪念的。汪静之,安徽绩溪八都余村人,生于1902年7月20日。父母在上庄开杂货店,兼贩茶叶到屯溪或上海出售。汪静之从小爱好文学,“幼时在家乡。

试论“湖畔诗人”汪静之的诗歌

(一)在我国新文学第一个十年的诗坛上,汪静之是一个很有才华的诗人。他是较早作新诗的诗人之一,从一九一八年开始汪静之就学作新诗,一九二一年开始,在《新青年》、《新湖》、《小说月报》等主要杂志上发表新诗,一九二二年,汪静之与应修人,潘莫华、冯雪峰一起组织了我国新文学中最早的诗歌团体——“湖畔诗社”。湖畔诗社的诗人们“以淳朴的爱情诗开始走上文坛,他们的作品流露了青年的坦率的感情。

试论陶渊明诗歌与西方“湖畔诗人”诗歌的异同

本文通过对陶渊明诗歌和西方“湖畔诗人”诗歌的比较 ,探索两者在题材、主题和创作风格上的相同 (相近 )及相异之处 ,以加深对中西诗歌创作的理解。

论地域文化视阈中的“湖畔”诗人群

从地域文化视阈审视"湖畔"诗人群,可以察见,这个诗人群的生成,实缘于当时浙江本土蓬勃开展的新文化活动的背景,其诗作表达的个性解放时代主题及更拓展的社会内涵,折射出中国新文学开创期浙江作家对新文学的关注点及其独特建树,也映现出地域文化因素对新诗创作的渗透。对此作出探究,当有助于对这个诗人群体认识的深化。

“湖畔派诗人”的东方幻想

英国“湖畔派诗人”一方面钟情于英格兰的湖光山色,迷恋本土民风民俗;另一方面他们在诗歌创作中也追求异国情 调,试图从东方异域发现一个更为广阔的想象空间。在异域东方诗人可以放飞想象,探索诗歌奥秘、人生意义。就某种程度 而言,异国情调的想象性特征满足了诗人扩张想象力的需要。

“湖畔诗人”汪静之的一生

18世纪末19世纪初,英国有一个著名的诗歌流派＂湖畔派＂,这是英国文坛浪漫主义运动中比较早的一个文学流派,以歌吟大自然为主旨,在国际诗坛影响深远、广泛。20世纪初,东西文化融会贯通,在中国诗坛也出现一个＂湖畔诗人＂流派,代表人物是胡适的同乡汪静之和左联＂领头羊＂冯雪峰等。汪静之因为＂湖畔诗人＂之名在现当代文学史上占有一席之地,他与胡适剪不断、理还乱的情感纠葛,也在文坛留下一段佳话。

湖畔诗人应修人和“漂流书亭”

高尔基云"书籍是人类进步的阶梯",诚哉斯言。近日,《杭州日报》等传媒分别报导了钱江新城的"漂流书亭"和《都市快报》的"漂流书架",这些遍布杭城的"书亭"或"书架",通过"以书换书"或"飘进流出"等活动,开展爱心图书接力,受到了大批市民的欢迎,据漂流书架浙江图书馆站点的统计,10分钟内就交换了60本书。有人认为,"漂流书架(亭)正成为杭州这个历史文化名城的一道靓丽的风景线。"

湖畔诗人(外二章)

几天前,在城市看到一个楼盘,名字是"枫丹白露"。我想起了雷诺阿。有一天等公交,前方广告牌是"意大利,托斯卡纳",还有,"江南苑"……芸芸。我想起了霍尔顿,莫名的,还想起了荷尔德林"诗意的居息"。

英国湖区 湖畔诗人的诞生地

"I wander’d lonely as a cloud.The floats on high o’er vales and hills……"英国著名的湖畔派诗人威廉·沃兹沃斯的一首《水仙》,生动地描述了英国湖区的优美景色。在英格兰的西北角,繁星点缀般地分布着大大小小的十几个湖泊,那里远避城市的喧嚣,是人们的神往之地,这就是英国首屈一指的著名风景区--湖区。

湖畔诗人——冯雪峰

浙江省义乌市赤岸镇神坛村，有一座建于清宣统二年的四合院，那是冯雪峰（1903-1976）的故居。从厅堂中陈列着的生平事迹介绍及照片中，可看到冯雪峰身上交织着多种角色：“湖畔”诗人、作家、文艺理论家，1927年入党的老革命，陕北党中央派到上海的特派员，走过二万五千里长征的老红军，上饶集中营中的“囚徒”，中华人民共和国开国大典的嘉宾……

湖畔派诗人华兹华斯

威廉·华兹华斯(公元1770——1850年)为英国浪漫主义诗歌的主要代表,享“桂冠诗人”(1843)之誉。华氏母早亡,少年时代过着寄人篱下的生活,遂想在大自然和书籍中寻找慰籍。1788年去剑桥大学读书,接受启蒙主义思想教育,并开始诗歌创作。两年后,法国资产阶级革命爆发。他反对封建君主专制,同情革命党人,支持民众革命。华兹华斯曾两度出访法国,结识了温和的吉伦特革命派。在1793年雅各宾派专政期间,一度掌权的吉伦特派遭到残酷镇压。他亲眼看到法国革命沦为恐怖统治,另英国对法国开战,这一切使他对欧洲前途感到悲观失望:

湖畔诗社创作心态论

湖畔诗人各自不同的诗风,以及前后创作所发生的变化乃是一定的时代、社会、家庭和个体等诸种因素共同作用的结果,这些因素正是作家心态的有机组成部分.

对英国湖畔派研究的误区

一、误区形成的原因文学史证明,名人效应、名著影响,往往在人的心目中造成心理定势,唯名人名著是从。若名人名著观点有误,势必将错就错,以致谬种流传。对于英明国湖畔派浪漫主义诗歌不公允的评价,就是如此,1984年,著名翻译家缪灵珠等人翻译的《1789—1832英国文学史》由人民文学出版社出版,该书系前苏联科学院高尔基世界文学研究所编著。在中国广泛流传,影响很大。该书认为,英国湖畔哌诗人华兹华斯、柯勒律治、骚塞的诗歌是消极、落后、反动的浪漫主义,华兹结斯的《抒情谣集·序言》是反动浪漫主义宣言。这种观点,长期地禁锢着人们的头脑,使英国湖畔派诗人蒙受着不白之冤,使国内广大外语教学工作者深受其害,因而有必要加以澄清！

“湖畔”诗派与儿童文学

“湖畔”诗派以其爱情诗和抒情小诗闻名于现代诗坛，而其作品中总是洋溢着雅趣天然的“童心”美。本文试图从这一美学风格的产生原因、在作品中的体现及其历史价值等三方面，论述“湖畔”诗派对中国儿童文学的贡献。