白新龙:为爱奔赴千里 把心留给三湘人民

白新龙,甘肃省天水市人,2016年至2021年在南京市地质调查中心工作,2022年1月任湖南省应急管理厅救灾保障处灾害信息员,主要负责灾情管理、冬春救助、倒房重建等相关工作.任职以来,白新龙依法履行职责,及时收集上报灾害信息,积极组织防灾救灾、灾后救助工作,切实用实际行动守护三湘安澜.

新时代湘人精神的价值意蕴及培育路径

湘人精神是湖湘人民在长期实践中孕育而成的精神特质。湘人精神蕴含着时代精神的内核,是湖南人自信的动力源泉,也是新湖南开拓创新的精神酵母。新时代下要彰显湘人精神的价值意蕴,需要以高尚的人格追求强湘人之魂、以心忧天下的情怀彰湘人之义、以勇猛坚毅的担当造湘人之质、以经世致用的学风聚湘人之力。在实践中要加强湘人精神内涵的理论引领,增强湘人精神践行的主体力量,拓展湘人精神传承的平台路径,明确湘人精神培育的实践载体。

塑造新型的湖湘人格

湖湘地域影响了湖湘文化,湖湘文化塑造了湖湘性格。民间将"湖湘性格"概括为:吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮,简称"骡子脾气";学者将"湘人精神"表述为:心忧天下、不怕牺牲的爱国情操,经世致用、实事求是的务实作风,敢为人先、兼收并蓄的创新精神,勇于任事、不屈不挠的斗争意志。自近代以来,这种湖湘文化和湖湘性格造就了一大批杰出的湖湘人才,在中国近现代史上写下了浓墨重彩的篇章。不过,在严格的审视之下,传统的湖湘人格在自觉承担、敢于任事、勇猛、倔强、豁达等方面绰绰有余,却在人文理念、见识和眼光、沉稳和细致、程序和规则等方面严重缺失。有必要重新塑造湖湘人格,使其与时俱进,为建构富强、民主、文明的现代化中国做出新的贡献。

湖湘人文精神百年回顾的经典文本——何顿长篇小说《湖南骡子》初探

何顿的长篇历史小说《湖南骡子》史诗般真实再现了湖南乃至中国百年来波澜壮阔的革命斗争和历史变迁,以细腻传神的笔调塑造了何金山、何秀梅等一系列性格鲜明的人物形象,作品视角新颖独特,结构宏阔繁复,情节跌宕曲折,语言诗情浓郁,堪称当代文坛的经典之作。

全球化时代呼唤新的湖湘人才群体——一个人才学研究者的思考与谋划

"造就新形势下的湖湘人才群体",是一个高瞻远瞩的战略性命题。人才强则湖南强,人才盛则湖南盛。新的湖湘人才群体,既包括不同层次的人才,也包括不同类别的人才;既包括湖南籍人才,也包括海内外为湖南发展作出贡献的人才,而且是一个数量大、素质高、结构合理的新的人才群体。造就新形势下的湖湘人才群体,就要努力营造人成其才、人尽其才和人才辈出的体制环境。一要重视抓好人才"第一资源",二要建立符合社会需要和各类人才特点的培养机制,三要建立竞争择优的人才选拔机制,四要建立开放灵活的人才流动机制,五要建立有利于人尽其才的激励机制,六要形成优秀人才脱颖而出和人才辈出的良好环境,七要营造有利于人才创新的文化环境。

汇聚湖湘文献 彰显文化魅力——《湘人著述表》的学术价值

寻霖、龚笃清著《湘人著述表》,岳麓书社2010年出版,《湖湘文库》之一,是一部全面系统的湖湘人物著述目录,呈现了湘人的寻书之法、治书之业、治学之径。

求是:追求真理、经世致用的湘人传统

何谓＂求是＂？＂求＂,追求、探究;＂是＂,真也。在＂忠诚、担当、求是、图强＂的湖南精神表述语中,＂求是＂主要体现了湖南人特别崇尚知识、追求真理、探求宇宙人生的大本大原的思想特质与精神追求。它是湖南精神的精髓之一。在实现富民强省乃至追求中华民族伟大复兴的＂中国梦＂中,＂求是＂精神不可或缺。

论学习力与近现代湖湘人才群成长的关系

湖湘近现代人才群的学习力体现在五个方面,即:爱国及对湖湘先贤的景仰是湖湘人才的强大学习动力;"霸蛮"的性格是湖湘人才百折不饶的学习毅力;悠久的书院文化和近现代教育文化的发展提升了湖湘人才的学习能力;"敢为人先"的精神不断激发湖湘学子们的创新能力;"经世致用"和实事求是学风为湖湘学子提供了实践应用能力等。在此基础上进一步对湖湘近现代人才群的成长过程作了考察,系统地阐述了学习力对近现代湖湘人才群成长的积极影响。

论近代湘人精神世界的发展趋向

近代湘人精神世界有三个明显的发展趋向,其转折点在1895年。之前,湘人精神世界被保守意识、忠君意识和偏执意识充斥。此后,开放求新的趋向、追求民主的趋向以及理智自知的趋向日趋勃兴。

湖湘文化与近代中国社会——以湖湘人才群体为视野

作为一种历史久远的地域性文化,湖湘文化有着心忧天下、经世致用、百折不挠、兼容并蓄等精神特质。在湖湘文化滋养下,湖南在近代不同历史时期曾产生过以魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴、毛泽东等为代表的人才群体;这些人才群体对中国近代的社会道路、政治格局、军事变迁、思想文化等都产生过极大影响,使得湖湘文化在近代大放异彩。

明代湘人的三种音韵学著作

本文通过阐述《青郊杂著》之韵学原理,分析《文韵考衷六声会编》之韵图音系,申述作者桑绍良的韵学观点与实践,又通过阐述《字学元元》一书之等韵音理与韵图结构及其反映的明代郴州音系,体现作者袁子让的韵学观点及其在等韵学上的贡献,并由此二人以彰显明代湘人于音韵绝学亦崭露头角。

著名擅琴湖湘人物述略

古琴这一世界非物质文化遗产,其故乡在中国,而湖南更是古琴的盛行地。回顾历代著名湖湘先贤与古琴的因缘,对于弘扬湖湘文化具有积极意义。

韩湘人书法欣赏

韩湘人，号蓬莱居士、豢云楼主人，书法以羲、献为圭臬，尚萧散简远。参郁勃雄迈，对汉隶魏碑、“二王”、元章、履吉、觉斯书法用力最勤，有相当书法艺术造诣。

论近代湘人的湘军情结

近代湘人的湘军情结是一种历史文化现象，却也是影响着迄今为止的湖南人的心理、观念和价值、行为的文化积淀。本文以文化、心理学的观点考察和研究了湘军情结的形成以及对湖南士人的价值取向与行为模式产生的正负两方面的巨大影响，对于今日湖南人建立健康的心理机制有一定的借鉴意义。

《太平广记》中的湖湘人物形象

《太平广记》为古代文言小说总集,里面的相关记载与湖湘颇具渊源。一方面,《太平广记》中有许多以湖南衡山、君山、九嶷山等地为发生地的故事,展现了当地的地城风貌与人文特点。另一方面,《太平广记》记录了许多湖南人的故事,从他们的为人处世得以窥视他们的精神世界,进而窥得湖南人身上体现出来的极具特色的湘地风俗因子。

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中又尤为推崇舜帝。舜帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的坚毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。

湖湘人文精神的忧患意识

生于忧患，死于安乐。一个上进的民族，总是具有一种忧患意识。没有忧患，就不可能进步。从而，一个民族的优秀文化，总不是沉湎安乐的文化，而是咀嚼忧患的文化。湖湘文化和湖湘人文精神之所以具有蓬勃向上的生命力，一个重要因素，就是它充盈着一个历经苦难、在苦斗中前行的民族所积淀和承传的忧患意识。