《画皮》

(根据陈嘉上电影《画皮》改编)第一幕落第归程[大幕拉开,背景是夕阳古道,一间茅舍立于路旁,书生王生和书童上。王生(唱)西风古道还依旧,名落孙山空一游。思想起高堂嘱托妻房盼,空嗟叹读书难为稻梁谋。书童唉,相公啊,不求文章中天下,只求文章中试宫。回乡不受风尘苦,明月在堂书在案。

未成曲调先有情——浅析《塞上曲》中的悲剧之美

一、《塞上曲》概述《塞上曲》是我国琵琶传统文曲中具备较强代表性的音乐作品,古往今来,众多琵琶名家对这一音乐作品进行了精彩生动的演绎,使其得到良好的传承。《塞上曲》这一名称主要源自李芳园所编写的《南北派十三套大曲琵琶新谱》,其中包含五个段落,分别是《宫苑春思》《昭君怨》《湘妃泪》《妆台秋思》及《思汉》。这五个段落不但能够形成一整套曲目进行演奏,还能够分别独立作为小曲进行演奏。

凌霜尽节更虚心——古代咏竹诗揽胜

〔品诗宜用比较法:将描写同一题材的诗歌作品,集中起来加以研究,看它们如何“同中出异”,各有什么艺术特色;分析诗人们怎样独辟蹊径,别具机杼而自成高格。这样做,对于提高我们的艺术鉴赏能力和创新能力,均有裨益。正由于此,我们特不揣浅陋,遍觅诗丛,汇辑了我国历代咏竹的优秀诗篇,加以译析,作为在诗歌领域里,从事比较文学研究的一项赏试。〕

论唐代咏竹诗所体现的文化精神

咏物诗是作者通过对事物的咏叹表达出一定的人文思想,是托物言志或借物抒情的诗歌。咏物诗中所咏之“物”往往体现作者的自况,与诗人的自我形象融合在一起。作者通过作诗或流露出自己的人生态度;或寄寓美好的愿望;或包含生活的哲理;或表现自己的生活情趣。古人很喜欢咏物,而唐朝则是咏物诗发展最为鼎盛的时期。

日暮乡关何处是 淹城风雨使人愁——常州市歌舞剧院乐团“守望乡愁”音乐会听后

“思念故国乡土”在内向型民族性格的中国人的情感世界中占有极为重要的位置,一直以来,在中国传统音乐中以思念家乡、表达乡愁的各类作品占有相当的比重。在琴曲中,就有表现蔡文姬对故土眷念与亲人牵挂的《胡笳十八拍》,战乱中掳往胡地,使文姬苦熬于思乡之情。与《胡笳》堪称姊妹篇的“昭君”系列《昭君怨》《湘妃泪》《斑竹泪》《妆台秋思》,也都是在音乐中表现王昭君怀念故国家园,思而不得、尽诉怀国思乡之作。

卷首语

竹生荒野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。耻染湘妃泪,羞入上宫琴。谁能制长笛,当为吐龙吟。——【南朝梁】刘孝先《咏竹》绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。——【唐】刘言史《题十三弟竹园》。

适应市场需求 培养应用性、创造性人才——浅谈艺术职业教育如何培养音乐表演专业学生的市场适应能力

教育部部长周济2004年6月6日在陕西考察职业教育工作时说,“职业教育是我国社会主义现代化教育体系的重要组成部分,发展职业教育必须坚定不移地以服务为宗旨、以就业为导向,在办学思路、办学体制和机制以及人才培养模式等方面进行改革创新。要大力加强德育和思想政治教育,提高学生的思想素质和职业道德修养;要高度重视实践教学环节,加强实训基地建设,注重学生动手能力的培养,不断提高职业教育的人才培养质量”。