湘西苗歌的文化身份想象

苗歌在苗族文化中有着重要的文化功能意义和浓厚的文化习俗色彩。受现代文化力量特别是全球化消费文化观念的冲击,苗歌的外显方式、歌唱内容、文化功能、传承方式、接受主体以及文化命运都呈现出广场娱乐这样一种崭新的样式,获得了一种新的文化身份。

娱乐景观建构与身份表意实践——湘西苗歌广场展演的人类学分析

原本存显于苗族传统生活空间中的湘西苗歌,受制于社会、文化、资本和传媒等多重文化逻辑力量的影响,一改其传统的文化功能意义,去除其本身浓厚的文化习俗色彩,从而置身于象征现代文化力量的都市广场中,于广场空间中进行展演的湘西苗歌,在抒情格式、演述程式、演述内容等方面都发生了异于传统样式的改变,呈现出舞台化表演特征和大众审美文化特征,湘西苗歌因此获得了广场娱乐的文化意义,同时,湘西苗歌也因此重塑一种新的主体意识,实现了一种文化和审美的统一,也在传统和现代的时空压缩式的置换中实现一种现代性幻想。

湘西苗歌的传承困境与创新方法探究

在湘西,苗族主要分布在花垣、凤凰、吉首、泸溪、古丈、保靖等县市,占全州总人口的33.15%。改革开放之前,由于娱乐方式比较贫乏,唱苗歌成为苗族节日和聚会时的主要娱乐方式,同时也是苗族青年恋爱的重要途径。改革开放之后,随着经济的高速发展,影视、网络、卡拉OK等娱乐的普及以及生活方式的改变,唱苗歌作为一种传统的娱乐方式被逐渐替代和边缘化,面临传承的危机。在湘西苗族地区,会唱苗歌的一般为中老年人。苗族青年男女大多数不会唱苗歌,对苗歌逐渐失去了兴趣。苗歌的逐渐没落,岀现传承危机,既有内部原因,也有外部原因。

湘西苗歌:心声尽在“歌莎”中

居住在湘、鄂、渝、黔边境大山中的湘西苗族,是一个有语言无文字的古老民族。数千年来,他们以歌为载体记录历史,表达情爱,赞美生活,叙述悲欢,构建和谐,传授知识。湘西苗歌,苗语东部方言(包括湘西和黔东北一带),统称"莎"。唱苗歌叫"歌莎"。苗歌就其题材与内容来说,题材极其广泛。

湘西苗歌历史渊源考

湘西苗歌是中国优秀文化的重要组成,记载着劳动和生活方式的印记。本文立足湘西苗歌与苗族历史、人文生态的关联,从历史文献、文化功能、文化认同三个视角剖析了湘西苗歌的衰微与复兴,对梳理湘西苗歌历史渊源具有现实意义和文化价值。

湘西苗歌艺术特色探析

从"湘西苗歌歌词特色"、"湘西苗歌旋律特色"、"湘西苗歌发声及演唱形式"三方面来看,湘西苗歌具有内容丰富、结构多样、旋律多变等特色。

湘西苗歌 “族性音调”初探

苗族的方言土语众多,这种差异既鲜明地反映在他们形态各异、异彩纷呈的服饰上,也鲜明地反映在每一个苗语土语的苗族祖祖辈辈所吟唱的同一苗歌音调上,这种音调就是"族性音调"。文章对湘西苗歌的族性音调的分布、地方性族群、音调特点进行了初步的归纳与描述。

湘西苗歌的创作手法初探

结合具体的作品,分析了湘西苗歌的创作手法:探讨了湘西苗歌创作的即时性;以修辞手法为切入点,讲述了湘西苗歌善用夸张性的比拟手法、广泛运用"比兴"的手法以及"唐经"式苗歌巧用顶真手法的创作特点;阐述了湘西苗歌抒情与叙事相结合的表现手法。

湘西苗歌与苗族自我认同——以古丈翁草村为例

民族自我认同的方式多种多样,其语言、历史、宗教等都可以成为民族自我认同的文化要素,在湘西苗族社会中,苗歌也成为苗族自我认同的一种方式。本文通过对湖南湘西古丈县翁草村湘西苗歌的研究,力图揭示湘西苗族是如何通过苗歌来实现民族认同的。主要从民族意识,认知结构,民族群体人格,民族社会化特点等方面进行研究分析。

湘西苗歌的艺术规律和特征

湘西苗歌源远流长,丰富多彩,曲调多样,色调鲜艳,以其浓郁的民族风格在我国乐坛上独树一帜,本文试对其艺术规律和特征作一些探讨,以就教于同行和广大读者。一、湘西苗歌的分类。

音乐游记——湘西苗歌采风录

川鄂湘采风过程中,因苗族音乐有鲜明特色,范围很广,内容极丰,研究价值较大,更具挑战性。苗族居住广而散杂,最大聚居区之一是湘西苗族土家族自治州。 湘西苗族居住于偏南地区,这一带的苗族多不与汉人通婚,有民谣云“铜不沾铁,苗不沾客”。民间音乐大都保持着自身的特色。大约因特殊的居住条件、经济生产类型和风俗习惯之故。

浅谈湘西苗歌中的几种主要润腔特征

湘西苗族民歌多姿多彩，其润腔有十分丰富的艺术表现力和艺术感染力。探讨湘西苗族民歌的主要润腔特征，对研究我国民族民间唱法中特殊的演唱技巧，具有十分重要的意义。

探究湘西苗歌的演唱特征与文化内涵

湖南省湘西地区拥有悠长的历史文化,在岁月的进程中苗歌作为一种集合民族智慧内涵与文化的艺术形式在我国的民族文化中有着重要位置,苗歌能表现出我国民族文化的深刻内涵及多彩民俗形式。本文以湘西苗歌为切入点,通过对民歌自身历史的发展和民歌演唱形式的介绍分析,对苗歌的演唱特征与文化内涵进行探究。

湘西苗歌与《诗经》

湘西苗歌是苗歌的一支,是指操苗语湘西方言苗族人民所吟唱的歌。它主要流传于湘西、黔东北、川东、鄂西千里苗疆,苗族人民世代传说他们的祖籍原在黄河、长江流域一带。由于历史渊源,现今的湘西苗歌,仍保留了古代中原先人浓郁的苗歌味,与《诗经》的一部分篇章在形式上一脉相承。

湘西苗歌浅说

【正】 苗歌是苗语极为生动的部分,是苗族人民用以表达思想感情重要的语言方式,是苗族人民论理、叙事、抒情的重要手段之一.苗族人民一段悲痛的经历、一次深刻的记忆、一个美好的祝愿、一记理想的追求、一念新颖的向往,往往都可通过苗歌来表现;她集苗语语法、修辞、逻辑思维于一体,是苗族语言词汇的海洋.

寻歌而来,踏歌而归 湘西苗歌寻访手记

"田野工作"(fieldwork)是人类学者深入某一社区,通过观察、采访、记录、居住等参与方式,获取第一手资料的重要手段。对某种音乐文化进行"田野工作"就是我经常要做的事情。真正的田野工作并不会像它的名字一样浪漫——也许住的地方有很多蚊虫,也许吃的东西根本难以下咽,而且当地人也许根本不欢迎你。即便这样,我依然喜欢这份工作,因为在这样的行程中,除了对音乐的追求,还可以欣赏大好山河,体验人情冷暖。

试论湘西苗歌的音乐特色与演唱风格

湘西苗歌历史悠久,有着自身鲜明的民族特色、独特的艺术文化价值与魅力。本文从湘西苗歌的历史渊源出发,首先从音乐体裁、框架调式等几个方面分析了湘西苗歌的音乐特色,并进一步从演唱发声方法、音色处理特征以及声腔特点几个方面研究了湘西苗歌的演唱风格。

湘西苗歌的韵和润

湘西苗歌,编词押韵,唱词要讲究押韵,深情润腔,唱法以情代声为主,是中华民族民间文学大花园中的一朵奇葩,是苗族群众喜闻乐见的一种思想情感交流的工具,以韵和润为主要特点的湘西苗歌是湘西苗语地区非常喜爱的一种民歌演唱形式,

湘西苗歌研究的当代缺失

历史悠久的苗族，数千年来由于种种原因曾长时期、大范围地辗转迁徙，足迹遍及大半个中国，有的苗族甚至迁往海外。他们除主要同汉族在各地杂居外，还与数十个兄弟民族交错杂居。迁徒使苗族各地区各支系之间彼此隔绝，疏于交往，加之各自所处的历史、自然条件各异，受他民族影响的程度不一，遂形成了众多的方言、次方言及其土语。在苗语研究中，基本上把苗语分为三大方言，即湘西方言（东部方言）、黔东方言（中部方言）、川黔滇方言（西部方言）。

民间歌谣传承与发展的民俗学思考——兼以湘西苗歌为例

以民俗学视角楔入民间歌谣的传承与发展,是传统民间歌谣文化立场观念的现代性转变,簇生性地展示了现代社会对民间歌谣民俗象征、民俗思考、民俗符号等多层意义的重新思考。遵循以人为本、活态保护以及整体性保护原则。在现实层面上,对民间歌谣的传承和保护要特别注重培养民间歌谣传承人、搭建民间歌谣的民俗文化空间、加强数字化保护等。