论柳宗元的山水文学

柳宗元的山水文学,以其斐然的成就而为历代文人学者所瞩目。在对它的研究中,古往今来的真知卓见是代不乏出的。但既往的研究多是着眼于“披文以入情”,而在“振叶以寻根,观澜而索源”

“隐秀”例释——略谈古代散文的一种表现手法

隐秀,作为一种表现手法,是我国古代文学作品(诗、散文)的一大特色。南朝刘勰(465—520)在《文心雕龙·隐秀》中指出“文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨也;秀也者,篇中之独拔者也。”“情在词外曰隐,状溢目前曰秀”。还指出隐秀是“旧章之懿绩,才情之嘉会”。这些就是我们现在所说的含蓄。刘勰还概括出隐秀的特点是:“义生文外,秘响旁通,伏采潜发”:其效果是:“

柳宗元的悲剧

悲剧精神是一种正视人生苦难、反抗命运的作弄、争取人的自由的伟大而崇高的精神。鲁迅说,悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,尼采认为,真正的悲剧"用一种形上学的慰藉来解脱我们:不管现象如何变化,事物基础之中的生命仍是坚不可摧和充满欢乐的"。通过解读柳宗元诗文及相关文本,对照悲剧的本性,揭示柳宗元如何通过悲剧命运的磨炼和艺术创作,使其人生得到了升华,这是人生的悲剧美。