没骨极致 秾丽淡逸——汤氏家族画家

在常州画派之后,汤氏家族画家接过恽南田的旗帜,将恽氏没骨花卉画法进一步发挥,无论其艺术成就还是艺术影响力在当时都堪称翘楚。汤氏家族代表性画家有汤贻汾、汤禄名、汤世澍和汤涤。

艾芜 祖籍·谱系·籍贯考释

艾芜艾芜百年诞辰,在喧闹的市声中来做这样的考释,不过是要以此告慰寂寞的亡灵. 一祖籍:湖北麻城还是湖南武冈 1943年,艾芜在桂林写下<花园中>一文,记叙祖父祖母、父亲母亲和叔父谈论家谱的事.父亲的话表明他们家族是从湖北麻城县来的,而且"谱上明明白白写着的"①.1948年,艾芜在重庆写下<我的幼年时代>,称汤家第一个到四川的祖先"原是生长在湖北麻城县孝感乡的"②.研究艾芜的学者都采用了这一说法,如谭兴国的<艾芜生平和创作>③、张效民的<艾芜评传>④、廉正祥的<流浪文豪>⑤等.对此,李义让、庄巨川的<艾芜先祖入川考略>提出过异议,他们认为"艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈,……而决不应是湖北麻城县."⑥但其后谭兴国的<艾芜评传>⑦、廉正祥的<艾芜传>⑧等,还是认为艾芜的祖籍是湖北麻城县孝感乡.其它一些学术专著如李怡的<现代四川文学的巴蜀文化阐释>⑨、孙晓芬的<清代前期的移民填四川>⑩还是说艾芜的祖籍是湖北麻城孝感乡.那么,入川前艾芜的先祖是湖北麻城人还是湖南武冈人?对此,再做必要的考释.

饒州安仁湯氏家族學派與宋末朱陸異同之辨——以真德秀《湯武康墓誌銘》爲中心的文獻考察

發端於南宋淳熙三年的朱陸鵝湖之辨,在朱陸身後依然延續不歇。後朱子時代的朱陸異同之辨始於何時?今人論説存在紛歧。真德秀《湯武康墓誌銘》是迄今所見朱子身後最早的“朱陸異同”歷史文獻,通過對《墓銘》及其他文獻的考證,揭示至少早在宋寧宗嘉定十三年,即朱子身後約二十年,其再傳、三傳弟子就已開始相與辨論“朱陸氏之所以同異者”。代表人物就是饒州安仁湯氏一門諸子及真德秀、王應麟等,其中饒州安仁湯氏家族是一個比較突出和有影響的理學群體。