世變、歷史與記憶——湯貽汾《如此江山圖》與鴉片戰争時期詩詞中的鎮江之戰

道光二十二年(1842),英軍發動揚子江戰役,攻陷鎮江,隨後直抵江寧,迫使清廷簽下不平等的《南京條約》。戰前,黄爵滋以嚴禁鴉片名重當時;戰後,黄爵滋以失察銀庫遭到彈劾。名畫家湯貽汾爲其作《如此江山圖》,描繪戰後焦山風景,陳方海題記拈出圖中隱寄“風景不殊”的感慨,或與鎮江之戰有著緊密的關聯。本文以《如此江山圖》爲開展,試圖透過圖畫題詠及當代時人詩詞中對鎮江之戰的描寫,探究士人如何憑藉圖畫、詩、詞的不同特質,互文參照,形成共同的歷史記憶。除了從題詠中探掘圖畫的創作旨趣,亦從中發掘題詠者有意識地自圖畫延伸出的畫外之意;在“詩史”義理精神的闡發下,建構對陳化成以及兩江總督牛鑑、副督統海齡的褒貶形象;並藉由抒寫鎮江興亡與效仿蘇、辛體的詞作,管窺詞體創作中對“京口三山”一脈相承的書寫傳統。

会境通神 合于天造——清代著名诗画家汤贻汾的人品及画论浅析

汤贻汾生于山雨欲来的社会动荡时期,长于转战四方的家国患难之际,是时代的激发催成了他独具的人格特征:慷慨激昂与逸情远韵共生,沉雄悲郁和超然潇散同在。他集战士、诗人、画家于一身的多重角色定位,浸润到画论主张中,就产生了与众不同的审美视界:画家既要创新、不拘泥前人,又要力求在不同情境的对比中坚持和谐的原则,通过身经心历,取法自然,以天机任运的慧悟来构建逸神远韵的诗画境界。

从笪重光《画筌》到汤贻汾《画筌析览》

清中叶文人画家汤贻汾,理论与创作兼擅。所撰《画筌析览》,借清初笪重光《画筌》立论,而更重画品,尚思辨,崇自然。《画筌析览》秉持潇洒自适的文人情怀,不但优化了《画筌》的文本形态,更着重强调灵动自然的创作心态及独立自信的艺术追求。从《画筌》到《画筌析览》,不仅是汤贻汾在画学理论上的继续探索,更是其精神世界的集中展现。

一档馆藏汤贻汾罢官扬州奏折考释

清中叶著名文人画家汤贻汾,以武将而能诗文,享誉当时。在守备三江营时,以修船损坏革职。此次罢官,是汤贻汾仕途的第一次挫折,对其绘画创作的主旨、画风,均有深远影响。开复后,汤贻汾绘《秋江罢钓图》回忆罢官之事,既是自我剖白,也是吏隐心态的展示,标志其绘画的成熟。中国第一历史档案馆藏铁保嘉庆十二年(1807年)相关奏折,还原了汤贻汾罢官的全过程,为深入探讨汤贻汾彼时心态及艺术成就,提供了鲜活的历史场景。

题图文学中的“三棱镜”——以《断钗图》及其题咏为例

清代后期江南文人们群起题咏《断钗图》,源于武进才子汤贻汾为其母杨氏绘此图后发起的广泛征诗,亦感于汤氏家族三世殉国、一门忠义的情事。《断钗图》与其题咏如同一个小"三棱镜",能同时映射出清代题图文学、家族文学、女性文学三个不同研究范畴内的"景色";它们之间存在一种互动与再生产关系,诗画合作也产生了更强的传播效果和艺术生产力。

汤贻汾戏曲活动考述

在清代戏曲家中,汤贻汾的独特性首先表现在他的武臣身份,其次在于他所作杂剧《逍遥巾》以"自我登场"而秉承的"写心"传统,以及剧作中别树一帜的慷慨磊落之气格。正是他所继承的忠孝家风、博雅家学造就了他人格气质乃至文风的慷慨磊落,而他之所以倾心于戏曲创作与家乐欣赏则与曲家间的广泛交游密切相关。汤贻汾的戏曲观在于将戏曲活动视作抒写心性、陶冶性情的途径之一,是为"游戏能工便是仙"。

汤贻汾《画筌析览》考述

汤贻汾是清代重要的诗画家,其理论著作《画筌析览》在借鉴笪重光《画筌》的基础上,阐释自身的绘画观点和思想。《画筌析览》行文条理清晰,是初学绘画者的理论参照。本文以汤贻汾的生平为线索,对其绘画作品和画论的成书年代和内容体系进行分析,进一步阐释其深刻的画学思想及价值。

汤贻汾归田隐情考

清中叶常州著名武将画家汤贻汾(1778~1853),以世袭云骑尉,由江苏三江营守备(正五品),仕至浙江乐清协副将(从二品)。晚年退寓金陵,1853年3月,太平军破城,投水而殁。道光十二年(1832)五月,55岁的汤贻汾,因“熟悉营务,训练有方”,由浙江抚标中军参将补授乐清协副将,旋进京引见。九月,行抵苏州患病,随后呈请开缺调理。汤贻汾年未花甲,仕途处于上升期,遽尔归田,恐非引疾能圆满解释的,应另有内情。

特别展览

王翚 杨晋 徐玫顾玫 王云 虞沅 吴芷岁寒图 轴 绢本 设色1362×592cm 王翚补长春,杨晋写梅,徐玫画山茶,顾政画松,王云写天竹,虞沅画水仙,吴芷画紫芝,皆工整细腻,设色艳丽。 王翚(1632-1720年),字石谷,号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等,江苏常熟人。自幼习画。

过云楼秘藏王翚《晴峦晓别图》考(上)

清初苏州画家＂四王＂之首的王翚,为送别闽籍好友陈骝返乡创作了《晴峦晓别图》（见图1）。此卷又得到当时卜居苏州的十位名士唱和题诗,可谓是诗书画完美结合的珍品。该画早年曾被苏州＂过云楼＂秘藏（见图2）,后莫名遗失。2014年,苏州顾氏竟又偶遇此画,为支持家乡建设＂过云楼博物馆＂,毅然花重金将其购回,并嘱笔者全面考证此画。欣然命笔,遂成斯文。

范仕义与《水绘园补契图》

保山名士范仕义任如皋知县时,政绩卓著,1841年邀名画家汤贻汾等补禊于如皋城内的水绘园,汤即作《水绘园补契图》题诗赠之。书画精妙雄劲,众人亦题诗,历经苍桑共有42位大家题诗,书法皆称极品。今名画归国,令人浮想联翩,叹为观止。

论汤贻汾与爱园

汤贻汾乃清中后期武将、画家与诗人,晚岁辞官隐居金陵。金陵城西北角有一林园曰“集园”,园主为汪正鋆。汪氏弃世,集园荒废。在汤贻汾的帮助下,集园为曹秉仁所得。而后曹氏开始重修集园,汤贻汾亦参与其中。园林修葺毕,集园更名为爱园。汤贻汾多次带朋友游览园林,在园内消暑雅集,又偕友于爱园绘制成《爱园图》,并三次为该图题跋。从曹氏得到园林、修建园林到园林内的雅集、园图和园诗的创作等均和汤贻汾有关。该文通过梳理汤氏为爱园所做的诸多事情,分析汤氏前述行为背后的原因。

明清女性画家及其绘画散论

有句话我们过去常挂在嘴边:"时代不同了,男女都一样。"毛泽东也曾说过:"妇女能顶半边天。"这"半边天"几乎成了女性的代名词,然而事实上,在中国几千年的封建社会里,女性并没有占据过其应有的地位。母系氏族社会结束之后,女性在整个社会中一直处于从属和陪衬地位,社会学家称女性为第二性。在封建社会里,任何事物都是以男性为中心的。

藏家臻藏

乾隆彩墨长8.2cm,宽1.8cm,厚0.6cm墨在文房四宝中排行老二,足见墨在文人墨客心目中的重要地位。明清时期的老墨,因难以保管,成本昂贵等特性存世量极为稀少。此墨系乾隆年间制品,色彩绚丽多彩且纯净典雅,改变了以往人们对墨只有黑色的传统认识。经久不变色的特点,也使其成为绘画的绝佳材料。精制的工艺,丰富的形制,同样具有不可低估的历史文物价值,值得把玩珍藏。端溪古砚长19.7cm,宽13.6cm,厚2cm1.砚盖有金农(百二砚翁)自题诗。2.砚首有伊秉绶观刻款,砚背有汤贻汾、朱坚观、释达受刻款。

自我呈現與他人形塑——湯貽汾《吟釵圖》詩卷題詠析論

清代詩畫家湯貽汾(1778—1853)爲記憶親情、感念母德,繪製《吟釵圖》,録母親楊氏(1752—1812)《斷釵吟》七絕二首於其上,遍徵題詠。是時和詩與題畫者甚衆,爲道光、咸豐之間的一大盛事,後輯成《斷釵吟》四卷出版。本文從楊氏《斷釵吟》口占二首與湯貽汾之和詩談起,説明《斷釵吟》徵詩活動與《吟釵圖》的産生,並整理《斷釵吟》的題詠社群。題詠者多從湯貽汾的人際關係延伸而來,而閨秀的家族題詠亦爲一大特色。從楊氏《斷釵吟》的自述,可以了解清代女性的自我觀看和自我呈現的側重點,另由他人題詠作品的切入角度,可以觀察題詠者對《吟釵圖》的觀看視角和性别形塑。《吟釵圖》的詩卷題詠,不僅肯定了女性'才'、'德'並立的典範意義,也彰顯了忠義節孝的價值觀,在當時具有一定的影響力。

简淡平实见悠闲——汤贻汾的《秋坪闲话图》

清代"四王"派系的山水画在道光、同治年间略显衰落,著名画家不多,汤贻汾是其中较有成就的一位,且当时与方薰、奚冈、戴熙齐名,有"方奚汤戴"之称。汤贻汾多才多艺,天文地理、百家之学皆有造诣,诗文书画俱能,精山水,工花卉,亦善梅竹松柏。汤贻汾早年的山水画受董邦达影响,并承袭四王之一王麓台"娄东派"的衣钵略变其法,后发展为淡墨干笔皴擦之法。这幅创作于71岁的《秋坪闲话图》,为纸本。

基于常州书画名人文化背景下的书法教育实践

常州,是有着2500多年历史的文化名城,历代书画名家辈出,尤其是清代以来,常州画派誉满海内。恽南田、钱名山、孙星衍、汤贻汾、冯超然、刘海粟、谢稚柳等书画大师的作品异彩纷呈。他们在书画创作、书画教育等方面有着独特的理念和方法,他们在艺术创作和艺术教育方面的成就,让他们成为常州历代书画名人,并不断培养、激励着常州一代代人学习着书画艺术。

清代“四王”画派的研究意义

清代山水画的领袖人物“四王”——王时敏、王鉴、王石谷和王原祁。在近代曾遭康有为抨击,在“五四”时期为陈独秀所痛诋,解放后又被徐悲鸿等大加挞伐。而在这之前,作为清代的正统画派,一方面其影响煊赫,从下原祁、王石谷为娄东、虞山两大画派算起,其全盛期之影响跨越康、雍、乾、嘉四朝,清代一大批著名画家如杨晋、唐岱、张宗苍、董邦达、汤贻汾、奚冈、下学浩、戴熙等,皆为其传人;同时在另一方面,“四王”也作为正统画派而与“四僧”等被称为“野逸派”、不入“正统”门径的丽派峻然对立。虽然存清代石涛、八大的门弟子远不及“四王”多,但到了本世纪三十年代初,由张大千、钱瘦铁、刘海粟兴起的石涛、八大热其势方兴未艾,傅抱石、

汤贻汾款《采石酹诗图》浅考

本文对汤贻汾款《采石酹诗图》的创作背景和真伪进行了辨析,并对上款“芷卿”的籍贯、著作、中举时间,以及他和汤贻汾、赵翼、赵申嘉等人的关系等进行了考证,对卷后部分题跋者的身份和生平作了简要的介绍,简要分析了汤用中的交游情况。文章释读并摘录了部分题跋的内容,其中多首诗不见于史籍记载,这对研究道光时期武进文坛有一定参考价值。