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“源原之辨”与“古今通理”--继承和发展传统文化的方法论新探
被引量:
8
1
作者
朱贻庭
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015年第1期68-72,共5页
任何一种社会文化的生成,都有"源"与"原"两个方面的综合成因,即"源原整合"。作为现实文化之"源"的优秀传统文化之所以能与现实之"原"相整合,就在于优秀传统文化中存有"古今通理...
任何一种社会文化的生成,都有"源"与"原"两个方面的综合成因,即"源原整合"。作为现实文化之"源"的优秀传统文化之所以能与现实之"原"相整合,就在于优秀传统文化中存有"古今通理",此理对于今人来说具有现实的"价值对象性"。优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,其实就是对"古今通理"这种"价值对象性"的价值再创造,使之成为体现时代精神的现代价值。考析传统"民本"、"重义"、"贵和"的历史及其现代转化,充分证明"源原之辨"及"古今通理"对于继承和发展优秀传统文化具有方法论意义。
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关键词
源原整合
古今通理
价值对象性
价值再创造
民本
原文传递
“源原之辨”与传统的继承和发展——关于继承和发展优秀传统文化的方法论思考
被引量:
4
2
作者
朱贻庭
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2014年第5期5-10,共6页
重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原&q...
重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原")相整合。研究传统文化,就应该敬畏传统,与传统进行平等对话,而不是像有些学者那样,简单地将优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系作一一对应的研究。
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关键词
优秀传统文化
源
原
之辨
源原整合
创新性发展
与古人对话
原文传递
题名
“源原之辨”与“古今通理”--继承和发展传统文化的方法论新探
被引量:
8
1
作者
朱贻庭
机构
华东师范大学
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015年第1期68-72,共5页
基金
华东师范大学社会科学创新基地“文化观念与核心价值”
文摘
任何一种社会文化的生成,都有"源"与"原"两个方面的综合成因,即"源原整合"。作为现实文化之"源"的优秀传统文化之所以能与现实之"原"相整合,就在于优秀传统文化中存有"古今通理",此理对于今人来说具有现实的"价值对象性"。优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,其实就是对"古今通理"这种"价值对象性"的价值再创造,使之成为体现时代精神的现代价值。考析传统"民本"、"重义"、"贵和"的历史及其现代转化,充分证明"源原之辨"及"古今通理"对于继承和发展优秀传统文化具有方法论意义。
关键词
源原整合
古今通理
价值对象性
价值再创造
民本
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
“源原之辨”与传统的继承和发展——关于继承和发展优秀传统文化的方法论思考
被引量:
4
2
作者
朱贻庭
机构
华东师范大学哲学系
出处
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2014年第5期5-10,共6页
基金
华东师范大学社会科学创新基地(文化观念与核心价值)课题
文摘
重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原")相整合。研究传统文化,就应该敬畏传统,与传统进行平等对话,而不是像有些学者那样,简单地将优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系作一一对应的研究。
关键词
优秀传统文化
源
原
之辨
源原整合
创新性发展
与古人对话
分类号
B820-2 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
“源原之辨”与“古今通理”--继承和发展传统文化的方法论新探
朱贻庭
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2015
8
原文传递
2
“源原之辨”与传统的继承和发展——关于继承和发展优秀传统文化的方法论思考
朱贻庭
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2014
4
原文传递
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