“蚩尤”和“黄帝”:族源故事再检讨

通过探讨蚩尤和黄帝的故事文本,并从文学人类学角度对与之相关的族源表述加以分析。认为就多民族传统构成的中华文明而言,不同祖先的历史叙事是族群区分和互动的重要主题。

《兴夫传》近源故事比较研究

《兴夫传》是一部创作年代及作者不详的古典小说,现有多种版本流传于世。《兴夫传》故事主要由"动物报恩谈""善恶兄弟谈""无限财宝谈"等三个基本故事要素构成。学界关于对其创作起到影响的近源故事观点不一,本文将对与《兴夫传》有着相近关系的几篇近源故事进行比较研究,探索《兴夫传》的形成以及思想底蕴,并且阐明故事中"瓠"的意蕴。

生态翻译学视角下外宣翻译的“三生”“十化”——以《中华源·河南故事》为例

生态翻译学提出“翻译即文本移植”“翻译即适应选择”“翻译即生态平衡”三大核心理念,并将文本生命、译者生存和翻译生态作为三大研究问题域。通过分析外宣文本《中华源·河南故事》的“三生”主题,探求外宣翻译是什么、谁在做、如何做、为何做四大基本问题。此外,从译者的适应选择视角分析该文本文化负载词翻译,分析译者如何运用“十化”译法实现文本成功移植和翻译生态平衡。研究发现:译者翻译生态文化负载词时采用了“自然化”译法;翻译物质文化负载词时采用了“原生化”译法和“补生化”译法;翻译社会文化负载词时采用了“译生化”译法和“多元化”译法;翻译神话传说负载词时主要采用了“原生化”译法,同时以“适境意识”为原则。

《三国志平话》中卷的情节划分及故事探源

《三国志平话》中卷24条图目,可划分为汉皇叔欲谋曹操、刘关张赵聚古城、入荆州三顾孔明、曹操南下伐玄德、赤壁鏖兵败曹操、得荆州周瑜不忿等六个情节,探究情节中的故事来源,可明了中卷是如何以官渡之战和赤壁之战为陪衬,叙述刘备集团在此间发展的。

《三国志平话》上卷的情节划分及故事探源

《三国志平话》将近百年的三国历史事件组织成70个图目，形成有效的情节以吸引市井平民。具体到《平话》上卷，则可将23条图目划分为仲相断阴间冤狱、聚黄巾张角反汉等八个情节。这些情节故事或改编自史书，或博采于传说，或说书人自创，共同拉开了天下大乱、诸侯割据混战的历史序幕。

《三国志平话》下卷的情节划分及故事探源

《三国志平话》下卷所叙三国故事实为蜀汉兴亡史,以其所叙可划分为庞统现孔明平叛、报父仇马超起兵、得益州封五虎将、得汉中荆州失守、佐太子孔明南征、六出祁山抱恨亡等六个情节,探究情节中的故事来源,可明了下卷是如何将蜀汉集团塑造为三国历史主导方的。

开头的意义——关于儿童文学的创作

如果我们从阅读的规律尤其是儿童文学特殊的阅读规律来看,儿童文学的开头具有的意义要比一个精彩的故事似乎还要重要得多。因为哪怕是一个最精彩的故事也是从一个精彩的开头开始的。在对经典文本的解读中,本文拟对精彩的开头加以分析,分别从四个方面进行归纳,以期对开始的意义获得相对准确的认识。

从“三言”故事改编看“以小说行教化”编创意图

'三言'通过对源故事的改编,其话本小说的道德感、'情'的因素、果报思想以及市民趣味都得到了极大的凸显。其中既有晚明尚情风潮的时代影响,又有加强果报以增强教化力度的道德努力,同时还有迎合市井趣味以增加受众阅读兴趣的现实考量等,而所有这一切又都无不体现了冯梦龙欲'以小说行教化'这一编创意图,并最终使得脱胎于源故事的'三言'话本小说更好地承担起了文人阶层表达社会专注、履行社会责任的载体性功能。

企业自媒体:不是传统媒体的末日

传统媒体既不应该小觑企业自媒体,也完全没必要视之为洪水猛兽。面对新形势,传统媒体要做出改变,更加追求发稿质量,同时善用企业自媒体,使之成为自己采写编中的有力助手。