由《溪山春晓图》递藏探究惠崇在明代画坛地位及影响

北宋画僧惠崇以其小景画而著名于画坛,目前公认为惠崇真迹的《溪山春晓图》是最能代表其画风的作品,此作于明清之际仍被流传,并且有诸多书画理论家、收藏家在卷上题跋。从画史上看,惠崇的名声在宋代已经开始受到文人关注,但是到了明代其地位才正式确立。本文在前人研究的基础上,再度考证了《溪山春晓图》的递藏过程,对其中的部分递藏环节提出质疑与增补,并以《溪山春晓图》卷后题跋为中心,从身份、图式与风格等视角,探析明代画坛推崇惠崇的现象及原因。

《溪山春晓图》卷张先三题跋考

故宫博物院藏《溪山春晓图》卷后有张先三题跋,自称于太仓王时敏处购得此卷,研究者或以此作为此卷曾经王时敏收藏之依据。但据顾复《平生壮观》与吴其贞《书画记》等所记,却与题跋所述实相抵牾。又细绎张氏题跋中所引王时敏信札中语,亦与《溪山春晓图》全无关系,可知此卷并未经王时敏收藏。

跨越时空的心灵对话——解读王翚的二幅意笔仿古画

西安美术学院藏王翚仿赵孟頫《溪山春晓图》和仿王维《关山雪霁图》,赵、王两幅原作虽已无存于世,但我们仍然可通过对王翚意笔仿古画的解读,间接体悟两位大师作品所包容的山水诗画意象和内蕴深邃的传统审美意识。