“女”还是“婴”?——民国时期禁溺女婴的思想观念及其内在冲突

溺女的行为在传统中国早已存在。民国时期,关于女性、儿童的思想观念都在变化、发展,溺女的对象——女婴——具有“女”“婴”双重属性,故时人对禁溺的论证也主要循女性和儿童这两条路径进行,让其既具有双重的正确性,也因此契合于当时越发受重视的国家、民族问题,禁溺的正当性、紧迫性也由此建立起来。但是,在当时占主流地位的家庭制度和思想观念下,养育责任大部分被置于母亲身上,故禁溺背后的女性、儿童这两种思想观念存在内在冲突。在禁溺问题上,保护女性、儿童实际上都未被视为一种根本性价值追求,而都屈从于“国家/民族”的话语之下。这揭示出民国时期的女性所具有的多元身份及其是如何被建构并相互影响的。

秦汉“生子不举”现象和弃婴故事

秦汉时期基于神秘主义信仰的民间礼俗,导致"生子不举"和弃婴现象的频繁发生。贫穷,也是致使初生婴儿的生存权利受到严重侵害的主要社会原因。多种历史文化信息告诉我们,当时溺杀女婴的情形更为普遍。弃婴故事的发生和流传,是有一定的社会意识背景的。当时法律有禁止"杀子"的条文,却并不能真正禁绝相关现象。有的行政官员通过有效的引导使得这种风习有所改变,其政策之所以能够取得成功,首先在于重视经济发展,促成民间富裕。

兰州市人口性比例试析

性别是人口的自然属性之一,人口的性别构成,是人口问题的一个重要方面。性别构成直接影响着社会生产力的发展,影响着物质再生产和人口再生产。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素。

我国近百年人口性比例浅析

人口的社会构成和自然构成无论对社会经济的发展,还是对人口自身的发展都产生重大影响。男女性别是人口的自然属性之一,性别构成直接影响着社会生产力的发展,影响着物质再生产和人口再生产。恩格斯指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”(《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯选集》第4卷第2页)而种的蕃衍过程则同人口性比例状态十分密切。

儒学开展的女性主义向度

新时代,儒学面临新的境遇,显现出新的理论生长点和融入现代社会生活的切入点,同时也面临着来自现代社会生活和思想观念的严峻挑战。儒学要维持其生命力并实现其长远发展,着实需要调动儒学资源来回应时代的需求和挑战,参与到当前人类共同面对的课题中,以彰显其时代性,从而不断丰富和完善其思想体系。女性主义便是当前课题中相当热门的一个。儒家传统大多被置于女性主义的对立面,被看作是男尊女卑、歧视压迫女性、缠足溺女婴等思想行为的根源。儒学若要实现和保持一种世界哲学地位,如果仍然延续着性别盲区的传统则将不利于其复兴与开展。挖掘与重释儒学内部的思想资源,引入与借鉴女性主义视角将有利于儒学在当今时代的创造性转化与创新性发展。

南宋农村“生子不举”现象之分析

南宋农村“生子不举”现象之分析臧健宋代在中国历史上是社会经济和文化取得极大发展的时期，也是社会生产力和生产关系出现新变动的转型期。从宋代开始，中国社会已显示出很多不同于前代的特点。本文以南宋农村作为考察“生子不举”现象的范围，基于以下几个方面的考虑：...

余治的生平、作品初探

流传在我国戏曲舞台上的皮黄剧目何止千计,能够找到作者名字的却又屈指可数。当然,这对一部作品的社会评价并无绝对影响,但对研究工作说来,如能拿到这些资料,既可帮助我们更准确地回顾。

寿宁历史文化的“福建之最”

福建迄今最早的袖珍百科全书十年前,寿宁县斜滩镇在编纂乡镇文化志时,发现一本距今300多年前的奇异微型小百科全书。这本古书是由斜滩镇居民、清代举人郭彭年后裔郭以禹老人珍藏的。此书长8厘米、宽5.5厘米、厚0.7厘米,共54页,计有79900余字,书名为《圣谕广训》,目录共107条,汇编着明代初、中期天文、地理、时代及政治、法律、农业、手工、商贸、学校与军事、财粮、文化、艺术等内容;论著方面最宝贵的有明太祖朱元璋的护国军师刘伯温、