《观沧海》说课

【课文精析】《观沧海》是中国古代诗史上第一首完整的山水诗、第一首完整的写景诗。我们运用评点的方式对其进行赏析。东临碣石,以观沧海:开门见山点明观海的地点和对象;“临”和“观”写的都是作者自己;“沧”字富有表现力,“观”字统领全篇。这是第一层,意在点题,简明交代了观海的位置。水何澹澹,山岛竦峙:居高临下总写大海与山岛动静映衬、壮阔雄浑的全景。“何”字表达出诗人对大海磅礴气势的赞叹。

巫山:诗人们的“曾经沧海”

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。巫山,虚无缥缈的云雾、高耸入云的山峰……因为让人惊叹的自然景观,自古以来,巫山就披上了一层神秘的外衣。古往今来,描写巫山的诗词数不胜数,李白、杜甫、苏轼、元稹等等都曾留下过传世的诗篇。

初中语文古诗文的大单元教学策略——以《观沧海》与《陋室铭》为例

在初中语文古诗文的教学中,以大单元作为组织和呈现课程教学内容的主要形式,有助于唤醒学生深度学习的意识,提升古诗文教学的质效,还有助于打造古诗文教学的特色化品牌。初中语文古诗文大单元教学的策略包括统合教材内容、精研学习任务、搭建思维支架及组织探究活动。

沧海一粟

苏轼是北宋著名文学家,唐宋八大家之一。当年苏轼反对王安石变法,被贬到了苏州。在这段时间里,他两次到赤壁游览,并写下著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。在《赤壁赋》中,苏轼和朋友探讨了人生的价值,其中有这样一句话:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”意思是说人的一生十分短暂,像蜉蝣一般微小,匆匆而去,也像大海里的一粒谷子一样微不足道。

沧海月明珠有泪 浅析彩绘贝壳

贝壳作为货币、装饰品和容器的历史悠久,从旧石器时代晚期至今一直都深受人们的喜爱。然而在贝壳上作画在古代并不多见,山东临淄徐家村南墓地M32所出彩绘贝壳是国内首次发现有明确考古出土背景的贝壳画实物资料,也是世界范围内的较早案例。此外,美国克利夫兰、弗利尔美术馆也分别藏有中国出土的不同时代彩绘贝壳。这些彩绘贝壳上都绘有不同题材的画作,是中国古代微型工艺的精品。

沧海明月寄思念——追忆何起祥先生

2023年元旦,我国沉积地质学界的著名学者何起祥教授在铺天盖地的新冠疫情中驾鹤西去。惊闻何起祥先生离世的消息我一时竟呆住了,我们只是在新冠病毒肆虐的一段时间里里没有见面,谁知竟致阴阳两隔。回想起与先生相识相知的近40年挥之不去不呼即来的往事都历历在目,不禁悲从中来。先生是我的前辈,我们不仅是一个单位的同事,也曾是同一个所领导班子的成员,他是我的领导也是我的朋友,彼此的了解和相知就是再自然不过的事了。

知者行之始 行者知之成——统编版语文教材七年级上册《观沧海》教学实录及点评

一、课堂实录(一)导入师:同学们好!今天我们学习《古代诗歌四首》的《观沧海》。这是我们在初中学习的第一首古诗,希望大家通过本节课的学习能够有所收获。师:关于这首诗,同学们在预习作业中提出了一些疑问。老师将这些问题进行了梳理,发现大家集中提出了以下两个问题:一是这首诗的写作背景是什么;二是这首诗表达了作者怎样的情感。这节课我们就围绕问题展开学习,以期完成下列教学目标。

《沧海遗音集》与清季民初的词史演进

清季民初士大夫词人在为世所遗的境遇中产生对“末世之悲”母题的集体认同,并吸收“意内言外”的理论资源而生成反复刻意言说与不可言说、不必言说两种相反相成的书写范式,完成常州词派阐释学与词体创作的实质对接,朱祖谋纂《沧海遗音集》集士人同道之作,是一时创作风会与集体范式形成的表征。但伴随近代新旧思潮的激烈碰撞,士大夫词人也面临末世之悲的母题消解及范式空洞化的危机。与此同时,词坛也活跃着更加多元的创作力量,进行个性化的书写实践。朱祖谋赞赏陈洵后期词作的直写心素,及陈曾寿词的即事会心,甚至部分弥合了与王国维的分歧,体现了他对个性化书写的观照和思考。集体性与个性起伏消长间的张力,推动了清季民初词史的承续发展。

人生处处是“沧海”

郭沫若有词《满江红·沧海横流》,开篇一句为:“沧海横流,方显出,英雄本色。”本义是说,水流最急的地方才能显出游泳者的水平。后来引申为,环境严峻时,方可见出一个人的不凡操守和才华。那么,人生到底有哪些“沧海”?

《观沧海》为何以“统一天下、建功立业”为主题——从视角转换和群文阅读入手

《观沧海》是部编版语文七年级上册的重要篇目,其主题“统一天下、建功立业”似乎并无争议,但在教学过程中会发现,学生在回答诗歌主题时会过于轻松地给出上述答案,而对于答案的深意并不知晓,也没有考虑过这个概括是否正确。因此,教师可以尝试使用视角还原的教学方法,通过对《观沧海》和相关文本的阅读,使学生掌握从文本到主题的推导方法,在探究中收获思考的乐趣。

《观沧海》教学释疑

《观沧海》作为古代写景诗的第一篇,成为各版本教材的必选篇目。对《观沧海》中的两个重要问题进行了探究:一是批驳了“山岛竦峙”中的“山岛”是山和岛或碣石山这两种说法,指出“山岛”指的就是海中的岛屿。二是从语篇的内在逻辑展开分析,指出“树木丛生,百草丰茂”的描写处所,并非是脚下的碣石山,而是海中的山岛。

基于三维六层解读理论的古诗解读实践——以《观沧海》为例

基于层级解读理论,构建指向文本取向、对话取向、读者取向的古诗解读三维度六层级体系,以《观沧海》为例展开层级解读实践,推动古诗解读的深化与系统化,以期为古诗阅读教学提供基本框架与路径,助推古诗阅读教学的专业化发展。

历沧海桑田,品文化之美

首呑沧海,尾衔大漠,东方卧龙,跌宕关山,闯千秋烽火。灿若繁星的古老文化在历史长河中大多化为尘埃,唯有中华五千多年的文化,始终熠熠生辉,光芒万丈。而这正是真正的中国之美。当今时代,有人以低俗的妆容为美,有人以搞怪的姿态为美,也有人以哗众取宠的言行为美,而我认为真正的中国之美,是历经千年岁月依然熠熠生辉的中华文化。

“兴发感动”植入观沧海教学

分析“兴发感动”教学理念的内涵和特点,强调其重要性和实施意义。以《观沧海》为例,阐述“兴发感动”教学在古诗词教学中的具体应用。

宾川县奋力擦亮上沧海省级重要湿地名片

烈日炎炎,上沧海湿地的白色垃圾被拾入口袋,清理运走。大家头顶烈日、手拿钳子、手提麻袋、清理垃圾、相互配合、挥汗如雨,一幅撸起袖子加油干的画卷徐徐展开。这是大理白族自治州宾川县林业和草原局组织干部职工、白荡坪村委会干部等共计32人在上沧海省级重要湿地开展“三清洁活动”的现场。

图形—背景理论对山水田园诗的认知解读——以《观沧海》为中心

山水田园诗是各种语篇中艺术性较高的一种,一直以来对其的解读都是中国古典文学研究的热点,该文通过对山水田园诗的语篇特点及其认知基础的分析,运用认知语言学中图形—背景分离理论以《观沧海》为例,对山水田园诗进行透彻和深入的剖析。

及物性视角下《观沧海》及其英译本的生态话语分析

研究采用生态话语分析的方法,在及物性理论的视角下,对比分析曹操《观沧海》及其英译文中的生态意义。研究发现,《观沧海》原文及英译本中均将大自然中的事物作为物质过程中的施动者,体现出作者和译者万物平等的自然生态观;原文通过描写沧海之景,体现出作者渴望祖国统一、社会和谐的社会生态观,三个译本因为文化语境因素未译出这层含义;原文及译文均对将大海比作自己,显示出物我合一的精神生态观。该研究是典籍英译语言学路径探索的尝试,对中国文化走出去的进一步拓展有一定的意义。

功成身退戏沧洲——李白“直挂云帆济沧海”新解

李白《行路难三首》其一的结句"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海",长期以来,人们一直把它当成"相信自己的理想抱负总有实现的一天"的意思来看待。事实上,这两句诗是李白人生理想的完整表达,第一句侧重表达的是坚信自己的政治理想和抱负总有实现的一天,第二句则表达的是坚信自己"功成身退"的生活理想一定会实现。

《沧海遗珠》考

沐昂编选的《沧海遗珠》素有善本之称,但所载作者小传过于简略,仅存里居字号尚有不全,编者和诗集亦有疑待辨。汇集各种文献对其疑点进行探究,并以《遗珠》所载诗篇为内证对21位诗人的生平行实,主要是谪滇事迹进行补充和考订,可以增进我们对明初谪戍诗人和这部珍贵诗歌总集的了解。

伟人之初——毛泽东是怎样被历史选择的(一)

序:曾经沧海难为水命运的聚光灯扫过历史舞台的时候,总会有一些人突然冒出来,像雄鹰一样掠过历史的天空。但多数人毕竟不容易看到,在聚光灯光束扫来之前,雄鹰的翅膀,在若明若暗的光影中,是如何练就的。