滕固诗书画关系及其当代启示

诗书画是中国文化的主要载体和形式,这三者不仅具有十分紧密的联带关系,而且在艺术性质上也有共性,共同彰显我国的文化精髓。滕固作为开创我国近代艺术史学研究和毕生致力于我国文化建设的著名学者,他认为文化与艺术是须臾不能分离的,文化建设需重视艺术,需回归传统文化。诗书画关系的讨论可为我国文化建设奠定基础,为我国艺术学体系的构建提供思路,同时还能提升国人的艺术思维,打开艺术学研究者的视野。滕固的诗书画关系论蕴含着独到的艺术见解和重要的理论价值,对我国当代艺术发展仍具启示作用。

论滕固构建艺术学科的思想

滕固不仅是中国美术史研究由传统范式向现代转型的领军人物,他还是构建中国艺术学科的学者之一:他关于艺术学科的定位和构成、艺术学所运用的综合研究方法以及艺术的基本理论等,对于今天的艺术学科建设具有启迪意义。

艺术学研究方法的典范——论滕固艺术学研究方法

滕固是中国艺术学科的缔造者之一,他把西方风格学方法引进艺术史研究已经得到学术界的公认,但是关于滕固如何思考艺术学研究方法还没有阐发,滕固以中国古代艺术的整体思维方式吸收西方重实证、重逻辑的田野调查和考古学的研究方法,把图像学与风格学、科学的理性与审美感性方法结合起来进行综合创新,从而形成引领中国艺术学研究方法的典范。

熟悉的名字 陌生的经历——重识滕固

在档案界，人们对滕固这位先辈档案学者既熟悉又陌生。说对他熟悉，是因为20世纪30年代，在以文书档案改革为中心内容的“行政效率运动”中，滕固作为行政界知名人士，出任国民政府行政院档案整理处副处长，积极致力于档案工作改革，为中国早期档案学思想的形成作出了贡献。说对他陌生，是因为长期以来，由于缺乏材料，我们对滕固的生平了解甚少，多年以来他基本是作为一个文书档案改革运动中的符号性人物出现。

滕固与邓以蛰艺术学思想比较研究

滕固与邓以蛰是中国早期艺术学研究的重要代表人物,他们建构了独具特色的具有现实指导意义的艺术学理论体系。滕固的艺术史研究成绩斐然,他被称为"中国现代艺术史学的奠基者"。邓以蛰的艺术思想尤其是书画理论对中国现代艺术学理论的建构与发展作出了重要的贡献。本文将滕固与邓以蛰的艺术学思想进行比较研究,突显中国早期艺术学研究对当代艺术学学科构建的意义与价值。

滕固论气韵生动

气韵生动或者气韵是中国传统美学的重要概念。由于西方学者的研究,它在中国传统美学的现代转型中获得了新的含义。将气韵等同于节奏,成为现代美学的主流看法。滕固的研究支持了这种看法。本文考察了气韵即节奏的观点在西方美学和艺术史界的发生过程,滕固对这种观点的接受和支持,以及这种观点的局限性。

滕固美术史研究方法论之意义

滕固是我国现代重要的美术史家和艺术理论家 ,他在美术史研究方面的一个重要成果是特别重视美术史的研究方法问题 ,将西方影响较大的“风格演变”或“风格发展”

近代中国美术史学的奠基人——滕固艺术思想研究

滕固是一名现代意义上的学者,利用德语国家现代艺术哲学、艺术史学的方法进行中国绘画史的研究,写出观点新颖里程碑式的作品,开启了一代新风,理所当然地成为近代中国美术史学的重要奠基人之一。

百年发轫——滕固艺术思想与留学背景研究

滕固是民国时期著名的美术史学家,他以西方艺术史治学方法,结束了千年中国传统美术史写作形式,标志着中国美术史论新转型,他被视为近代中国美术史学的奠基人。滕固的艺术思想包括了历史文化观、科学观、进化论观、文化(艺术)救赎观等诸多思想。其中梁启超、蔡元培及留德期间是其艺术思想的主要来源,本文综合19世纪末20世纪初世界文化背景,考察了滕固艺术思想的形成与发展。

滕固与圆明园历史图像——《圆明园欧式宫殿残迹》对建筑交互影响的学术考察

滕固1930年代于德国研修美术史学,在找寻散佚海外的圆明园历史图像中,发现奥尔末于1873年拍摄的长春园西洋楼影像。此为圆明园1860年初次劫难后的历史镜头,具有重要学术研究价值。由此于1933年出版专著《圆明园欧式宫殿残迹》,在图像存史的同时,对长春园西洋楼的形制样式进行风格分析比较。

浅谈滕固及其《唐宋绘画史》

滕固作为近代中国美术史学的奠基人,他的《唐宋绘画史》在艺术史研究中占有十分重要的地位。从方法论上讲,滕固虽然深受西方艺术史研究的影响,将风格分析作为主要手段,并辅之以图像和文化史的叙述,但在实践中又不完全拘泥于此,尤其是在其后期的研究中,亲身投入考古调查,运用大量的第一手资料,为中国美术史的研究奠定了坚实的基础。

从《江山雪霁图》管窥滕固“风格学”方法的缺陷

滕固是第一位运用"风格学"方法研究中国绘画史的学者,他主张从作品本位出发。20世纪30年代初,滕固的两部绘画史论著都体现了这一方法,但在论及王维《江山雪霁图》时,明显失考,使立论于作品的风格学方法的研究结论也失去了可靠性。滕固研究方法存在的缺陷,一方面与中国古代绘画作品的存世状况有关,这一现象直到今天仍然困扰古代画史研究;另一方面滕固本人并没有意识到其研究中文化史学思路和风格分析方法的内在矛盾。

论滕固艺术史学思想的批判性

滕固是近代中国美术史学的奠基人。滕固的艺术史学思想充满了怀疑和批判精神,这在滕氏治史生涯中是一以贯之的。滕固艺术史学思想的批判性,一方面源于他对中国传统艺术的感悟和理解,另一方面在于他对西方科学精神的领会和吸收。滕固艺术思想的批判性使他成为中国现代艺术史学史上第一位"批判性的艺术史家"。滕固治史的批判性精神对现代艺术史的研究和学科建设无疑有着非常重要的现实意义。

近三十年来多学科视角下的滕固研究成果回顾与述评

历史人物生平史迹与艺术理论思想研究一直是中国近现代艺术史领域的优良传统与热门专题之一,然而,当前受学界分科治学思维的影响,研究者往往从各自所处的单一学科视角出发,看待本是通才性质的历史人物,这不免会单方面地肢解史实的多重面貌,陷入"脸谱化"与"碎片化"的研究误区之中,使人物形象的完整性受到遮蔽。滕固(1901—1941)是民国时期中国文化史、艺术史研究领域的奠基学者之一,他的艺术史研究与艺术学思想深受20世纪上半叶德语国家艺术史风格分析的方法论影响,是最早尝试在中国艺术史研究中运用西方风格学理论和考古学谱系类型研究方法的代表人物。本文立足笔者近年来发表的滕固系列研究论文,首次从艺术学、文化史视角入手,对目前国内外学界的滕固研究现状与既有成果加以系统梳理与述评,最终为梳理20世纪以来受西方艺术理论形塑中的民国艺术史家的现代转型问题,提供一个具体实证的考察样本。

滕固与汉代艺术研究——兼论汉石雕与画像石的文化成因

作为民国新史学的代表人物,滕固对西方美术史方法论东渐以及对中国美术史的研究均作出了卓越贡献。他以西方艺术史图像风格学为主,渗融考古类型学的方法,参证文献记载,并把汉代艺术'放到世界文化的背景中去思考其独特的价值',进而提出其风格成因的观点,尤其是对图像中的野兽形象与纹饰更是有着深入的思考。

滕固的艺术史学思想

19世纪中后期西方学者的中国美术史、中国古代画论研究,长期以"不懂绘画的汉学家""不懂汉语的艺术史家"和善于处理单个问题的日本学者为主体而展开。滕固的出现及其研究成果无疑为国际视野中的中国艺术史研究带来了新经验,更是为中国艺术史研究的现代转型树立了"标本",为中国艺术史研究反哺西方学术提供了好的榜样。联系到贡布里希、巴克森德尔对中国古代画论的高度评价①,我们更可看出中国古代艺术史、艺术理论中所蕴含的巨大价值。

以“风格”书写的美术史——浅析滕固《唐宋绘画史》

20世纪上半叶,受到李格尔和沃尔夫林两位美术史学家影响的中国美术史论家滕固,结合中国美术的实践,注重对作品进行形式与风格分析,将绘画史看作一部延续的而非断裂的历史;一部风格的历史而非画家的历史;认为风格只有不同,没有高下,并用"馆阁体"与"高蹈体"两种风格重新梳理了唐宋绘画史,对传统的"南北宗"之划分提出质疑。滕固在《唐宋绘画史》中引入西方美术史方法论,对中国绘画史的研究和写作,无疑是一次重要而有益的尝试。

唯美主义文学对滕固创作的影响研究

二十世纪二十年代左右,西方的唯美主义文学传播到了中国文坛,影响了滕固、郁达夫、邵洵美等一大批作家。唯美主义文学对滕固创作的影响主要表现在以下三个方面:"莎乐美"式的怪诞的残酷美;推崇享乐主义,特别是感官享乐;疯狂、病态的主人公形象。滕固有选择地接受和借鉴了唯美主义文学的艺术观和创作技巧,并在此基础上有所突破和超越。

滕固,一个不应忽略的独特存在

滕固与创造社、文学研究会、唯美派、海派皆有关联 ,他多元的文学经历和小说创作使他成为 2 0世纪二三十年代文坛一个介乎中间状态的独特存在。其小说善从个人的心理经验抒写自苦的单恋和孤独的漂泊 ,独具特异的革命视角和现代存在主义的色彩 ,不应被忽略。