土家族舞蹈“滚龙连厢”的“龙符号”探析

文章运用符号学的研究方法,对“滚龙连厢”进行剖析。首先,从历时性视角着手,分析“滚龙连厢”“龙符号”生成的内在根因,并归纳出集体无意识中的模拟习俗、历史长河中的“龙文化”印记及时代需求下的“修辞”行为三方面原因。接着,从本体与非本体两个层面探究“滚龙连厢”“龙符号”的能指构成;最后运用罗兰·巴特结构主义符号学中的“多级指示系统”概念阐明其模拟形态、祈福祷告、文化象征的多级所指。本文意在将符号学的理论方法引入“滚龙连厢”的理论及其实践研究,从而提供新的研究视角并对“滚龙连厢”的符号建构体系进行整体性的分析,同时尝试探讨原生形态中国民族民间舞的过度修辞问题。

浅析贵州寨英“滚龙”传统文化艺术特征

在当代多元化艺术高速发展的今天,我国许多传统文化受到了一定的冲击与挑战,而贵州寨英“滚龙”传统文化正以其独特的艺术魅力展示在世人面前。贵州寨英“滚龙”传统文化有着独特的艺术特征和深厚的文化底蕴,强有力地推动了寨英镇的乡村旅游产业发展,已成为寨英镇独特的名片。寨英“滚龙”作为非物质文化遗产项目,不仅代表了当地独有的特色文化,更代表了中华民族民间优秀传统文化的传承。本文以贵州松桃寨英“滚龙”传统文化艺术特征为研究内容,从寨英“滚龙”传统文化的起源和发展演变、寨英“滚龙”传统文化的要素以及寨英滚龙节的活动过程三个方面入手,探索贵州寨英“滚龙”独特的民间文化艺术的魅力,并进一步探讨贵州寨英“滚龙”文化的艺术传承,呼吁我国传统文化在传承中保护,在保护中传承。

文化自信视域下非遗舞蹈在高校传承的价值研究——以土家族民间舞蹈“滚龙连厢”为例

土家族滚龙连厢于2009年被列入湖北省非物质文化遗产名录,作为我国优秀的传统文化,是文化自信的重要组成部分。本文从滚龙连厢课程的构建和推广两方面出发,去研究其在高校中传承的价值。课程建立在教材的基础上,滚龙连厢教材扎根于中华优秀传统文化,成型于舞蹈教学实践。课程采用线上与线下相混合的模式推广,将中华优秀传统文化以一种新的姿态出现在学生视野,能激发学生对中华传统文化对热爱,使学生用实际行动加入到非遗舞蹈的传承中来,增强学生的文化自信。

湖北恩施土家族滚龙连厢舞蹈的传承研究

滚龙连厢是湖北恩施土家族传统民间舞蹈,发源于湖北省恩施市宣恩县李家河镇,并在2009年被列入湖北省第二批非物质文化遗产名录,其特色是将左手莲花落(竹板),右手连厢结合运用,击打成舞,呈现出高超的动作技巧,形成了独具一格的土家族舞蹈滚龙连厢。但受现代文化的冲击,非物质文化遗产滚龙连厢舞蹈普及较为困难,现有传承人年龄偏大且保障不足,教育传承条件不成熟等问题,严重制约了滚龙连厢舞蹈的持续性发展。针对上述存在的困境,从强化宣传和资金投入力度、强化传承人保障措施和强化教育部门重视程度等方面提出相应措施。

神话与历史记忆:寨英滚龙的历史人类学阐释

寨英古镇地处武陵山区梵净山下,历史文化底蕴丰厚。寨英滚龙是贵州省非物质文化遗产,其神话传说与高超复杂的编扎工艺为寨英古镇所独有。文章在田野调查的基础上,对寨英滚龙神话传说、编制工艺、舞龙仪式等进行历史人类学考察,透过神话传说的背影来叙述真实的历史记忆,从而解读滚龙文化相传百年经久不衰之原因。

滚龙河入河口段河道综合治理方案设计研究

以滚龙河入河口段河道为例,为解决沿河道路与村庄的安全问题,保障耕地面积不再减少,科学设计了护岸工程、河道平整工程以及生态工程治理方案,通过综合治理提高河流的生态功能,在改善沿岸居民生活环境的同时达到人水和谐共处的目的,可为其他类似河道治理提供一定借鉴。

土家族舞蹈滚龙连厢在学院派民间舞中的发展研究

土家族舞蹈滚龙连厢从民间进入"学院派"课堂,在动作整理、提炼过程中,重点对舞蹈动作进行系统化、规范化处理,挖掘了舞蹈动作中蕴含的民族文化内涵,对深入研究土家族民间舞蹈具有重大意义。

试析湖北恩施土家族滚龙连厢舞蹈在高校中的推广应用

拥有 56 个民族的中国可以算得上是民族种类繁多的国家之一,并且我国每个民族都有自己独特的民族文化,非物质文化遗产项目多到令人眼花缭乱,而其中非物质文化遗产占比最大的当属少数民族,少数民族的文化是我国文化中的瑰宝。作为非物质文化遗产的滚龙连厢舞蹈,是我国少数民族舞蹈种类之一,2009 年的时候已经被列入湖南省非物质文化遗产目录中。滚龙连厢舞蹈的独特魅力,不仅体现出了体现出来少数民族文化的特色,同时还为我们展现了中华民族包容性。文化是连接民族与民族、民族与国家、民族与世界的桥梁,非物质物质文化遗产因其特有的影响力得到了传承,也在很大程度上体现出了中华民族的包容性和综合性,文化能够加强各民族之间的交流,这样一来民族凝聚力得以增加,各族人民更加团结。所以,非物质文化遗产的保护对凝结民族团结、延续民族精神起到了重要作用。而如今文化的创新不仅有利于文化在新时代下长久流传,同时也有利于中华民族早日实现伟大复兴。该文将对我国民族非物质文化遗产项目湖北恩施土家族滚龙连厢舞蹈展开研究,针对其当前的推广困境提出优化策略。

土家族滚龙连厢在学院派民间舞中的应用实践研究——以作品《龙腾连厢》为例

以作品《龙腾连厢》为例,分析研究土家族舞蹈滚龙连厢从民间搬上舞台,经过动作回归本源后的再创造,以及对舞蹈形象的挖掘刻画这两个阶段,为深入挖掘土家族舞蹈元素搬上舞台,提供了可行性的方法和价值导向。

钟山蟠龙舞翩跹

栖霞,一个富有诗意的地名,历史上,勤劳的人民在栖霞的土地上,留下了闻名中外的南朝石刻艺术珍品,而今的栖霞人又奉献给世人一支艳丽的民间艺术花朵,这便是享有盛誉的“栖霞龙舞”。 绮丽多姿的栖霞龙舞有着悠久的历史,相传在明代便有流传。

樟乡看樟

盛夏酷暑,走进井冈山下的江西省安福县,顿觉进入清凉世界,绿色覆盖了山野河谷、田园村舍。而在这满眼的绿色中,樟树最能让人获取丰富的遐想。千姿百态的古樟、奇樟、怪樟、趣樟令人叹为观止,流连忘返。

奋力打造全国山区最美县城

自2015年7月恩施州开展'六城'(优秀旅游城市、文明城市、园林城市、卫生城市、森林城市、环境模范城市)同创以来,宣恩县坚持以'城市,让生活更加美好'为主线,践行以五大发展理念为指引、以人为中心、以产业为支撑、以文化为灵魂、以城镇为载体的科学发展战略。始终突出问题导向,实行产业化、城镇化'双轮驱动',推进'三度'(标准决定高度,细节决定精度,功能决定'温度')融合,奋力打造和谐宜居、富有活力、独具'贡韵'的全国山区最美县城。

舞龙舞狮赞新春

在衡阳舞龙舞狮又称'耍龙灯'。耍龙作为一种独具地方特色的传统习俗沿袭至今,已经成为春节里必不可少的一个喜庆项目。龙是吉祥的化身,人们认为它是有灵性的,这项传统民俗活动给人带来活力与吉祥,同时也代表着人们在新的一年的新春愿望,伴随着舞龙舞狮的到来一起去祈祷和祝愿来年的好运。衡阳'耍龙灯'发展至今,无论从形式还是内容上都发生了很大的变化,尤其随着现代人审美观的变化。

一位耄耋老人的革命报业生涯 我党新闻前辈陈春森回忆八年抗战游击办报的艰难岁月(上)

陈春森,1916年出生在一个农民家庭,1935年在北平河北高中读书时,接受进步教师的影响,1939年加入中国共产党。曾在北平参加'一二·九爱国学生运动',1937年'七七事变'后参加抗战。1938年3月,到《晋察冀日报》社工作,曾任报社编辑、记者、游击办报编辑组长、编辑部副部长、编委。'七七'事变后,共产党领导的八路军挺进华北,创建了第一个敌后抗日根据地——晋察冀边区抗日根据地。