满天星斗落人间

落日的余晖掩映在群山之后，夜幕徐徐地降临了。 霎那间，灌南县城区道路两侧的路灯、宾馆、酒店、超市、歌台舞榭、夜摊景点的灯火交相辉映，霓红灯、射灯、转动灯连片成串，如水银泻地，在如烟的雾霭中，流动着月华云气。

多元“玉成”一体--玉教神话观对华夏统一国家形成的作用

中国史前期产生以玉为神和以玉通天的神话观念,简称玉教神话。从文明发生的观念动力要素视角,运用四重证据法考察夏商周三代玉礼器的王权建构意义,解析玉石之路的开通对西周王朝国宝资源从多源向一源转化的过程,揭示促使华夏国家形成的核心物质与主导精神(即核心价值)的认同纽带作用,阐发早期文明内部多元文化融合的奥秘,从战略资源整合互动关系上厘清广幅的多民族国家从"多元"到"一体"的生成。依据远古不同地域族群在华夏中央王权象征圣物的原料供给网络中的关联地位,重新梳理出"满天星斗"说与"多元一体"说所缺失的动力要素。

中国史前文明“多元一体”探源

针对中国史前文明“一元发生”论与“满天星斗”论的提出 ,文章在分析了新时期考古、科研工作成果的基础上 ,通过对史前文明部族、方国间在政治、经济、文化诸方面融聚轨迹的阐述 ,从而得出中华民族千古共谱、万姓同宗的“多元一体”论实践观点。

中国比较文学的滥觞及其方法论意义

作为学科的中国比较文学固然是受欧美比较文学的影响而产生,而作为研究的中国比较文学却有着不同于欧美比较文学的发生与特征,两者的最大差别在于“跨文化”这一要素,这一点在华夏文明融通递嬗的进程之中便可见端倪。佛教的传入及其已经完成的中国化极大地改变了中国文化的发展进程,佛经翻译和从中诞生的“格义”之法是中国古代比较文学的重要阶段。基督教的传入及其中国化到今日仍然还在进行之中,却也发展出了名为“况义”的异质文化交流之道,“格义”“况义”已经成为中国比较文学之原理研究和方法论建构的宝贵资源。