满汉文化视角下的清宫礼乐观探析

自清太祖努尔哈赤建立清朝以来,就奠定了由满族统治者掌握国家政权的社会形态。在原本以大量汉族居民为主的地区进行统治,自身为少数民族身份的统治者如何在各种文化差异之下赢得汉族民众之民心显得尤为重要;而礼乐作为重要的仪式音乐,自周始就秉持着其社会治理的需求、学术发展的内在逻辑以及政治时事的诉求而得以流传。本文主要从满汉两个民族在分隔、交融的过程中探索中国延绵数千年的礼乐文化在清代发生了怎样的留存及变化,从而进一步探究清代宫廷所秉承的礼乐观念。

新清史与“中华帝国”问题——又一次冲击与反应?

十几年前在美国出现的新清史研究,已经对国内学术界特别是史学界造成了又一次冲击。新清史研究渊源于美国学术界对近代中国研究的学术范式,受到"族群理论"、"帝国主义理论"以及"边缘"和"区域"视角的深刻影响;西方学术范式的转换,国内学术氛围的变化,特别是满文档案的开放和国外学者的努力,充当了新清史的助产婆。逐渐成熟的新清史开辟了一种独特的研究,它以"满族中心观"为指导,在理论、方法和视角的运用上都有很大的创新。新清史学者十分重视意识形态对于清王朝的意义,在满族汉化问题、满汉精英关系、清王朝性质和民族关系等方面多有创新性见解,提出了一些与传统学术中的满族汉化论全然不同的观点,并因此引起了国内学术界十分激烈的反应。其深层原因,一方面是新清史学者对"中国"的理解不同于国内学者,另一方面是国内学者的争论仍然建立在西方的话语体系之上并因此导致两种难以达到统一的"爱国主义"。以中西差异应对新清史固然是一种有益的举措,但争取对国外汉学进行主动的冲击或为更迫切的需要。