当代满族小说的怀旧叙事——以叶广芩家族小说为中心

怀旧叙事是当代满族小说常见的叙事模式。受现代性与民族主义等理论思潮以及当代社会转型的影响,满族小说家的创作心理普遍带有浓郁的怀旧情结。面对流动的现代社会和逝去的家园,怀旧叙事有效地承载了当代满族小说家精神还乡的情感冲动;满族旗人的遗民文化与日常生活等具体可感的家族叙事内容建构了满族小说怀旧对象;当代满族小说通过历史感怀与现实际遇的对比叙事在抒发怀旧情结的同时也表达了批判现实的意义。

当代满族小说中的民俗文化书写——从老舍《正红旗下》到朱春雨《血菩提》

民俗文化是民族性格的外在体现,也是民族认同内在凝聚力的社会存在。当代满族小说对满族民俗文化有着细致的书写,老舍《正红旗下》和朱春雨《血菩提》作为当代满族小说中的代表作品,通过对满族日常生活、社会礼仪和民间信仰等方面习俗的描摹,揭示了满族族群好勇尚武、重情重义、懦弱闲散的民族性格,展现了满族民俗文化自身的传承并与其他民族文化的融合历史。民俗文化对构建民族共同体的想象有着巨大的推动作用。

李新亮博士著作《20世纪满族小说史论》出版

满族文学在中华各民族文学中显得尤为特殊,其书写语言和文化特征上的特殊性使得满族文学相对于主流文学一直存在身份上的模糊与尴尬性。正因如此,国内学术界对满族文学的研究很长时间以来显得较为沉默,缺乏有系统、有深度的理论著作。在此背景下,李新亮博士的著作《20世纪满族小说史论》(中央民族大学出版社2019年版)深入地解析了满族小说在20世纪的历史发展,使得满族文学在新世纪得到了一次清晰的呈现。该著体现出以下三个方面的特征。

“驱逐靼虏”之后——谈民国文坛三大满族小说家

清王朝被推翻以后,中国进入了一个新时代。一些满族知识分子继承本民族擅长小说创作的传统,在以后复杂、痛苦的历史进程中,艰难步入民国新文坛。为失去了民族文字、语言以及民俗的满族自身,留下了抹不掉的历史记忆。本文以新文学家老舍、武侠小说家王度庐以及仅在东北文学界被人提及的报人作家穆儒丐为中心,勾勒民国文坛满族文学的多面样态,探索满族作家独特的创作心理。

民族文学研究的新启示——从关纪新《满族小说与中华文化》谈起

在民族文学研究中,民族特质的阐释是研究的核心问题,其涉及民族文学研究的价值、意义乃至存在的合法性。关纪新的力作《满族小说与中华文化》,将文化参照系建立在"满族文化—汉族文化—中华文化"的宏大坐标之上,纵深辨析了满族小说文本中隐藏于历史罅隙里的民族特质,以及满族小说与汉族文化、中华文化的关系,其所展现的学理价值、范式意义与批评品格,可谓当代民族文学研究中的厚重凝结。

植根于辽沈大地的民族书写——新时期以来辽宁满族小说简论

自新时期以来,辽宁满族作家团队立足辽沈大地,扎根人民生活,创作出一批坚守民族传统、高扬家国精神、勾勒历史嬗变、塑造当代新人的作品。这些值得重视的民族书写在乡村叙事中扫描时代辙印,在现实嬗变中刻画人物形象,在故事营造中皴染民族特质。尤其在彰显辽宁满族作家小说的重要元素——故事营造与民族审美的传承方面特色尤为鲜明。

叶广芩满族题材小说双构性叙事策略

叶广芩的满族题材小说,通过对衣、食、住、行等显在之"技"的表层叙述与刻画,揭示了小说深层的潜在之"道",即生之文明、活之滋味、居之情调、行之守真。在双构性叙事策略中"技"与"道"相互生发与推进,彰显出叶广芩满族题材小说所包涵的文化底蕴。

清初辽宁战乱的满族文言小说叙事研究

在清代满族小说家的文言叙事中,仅有《啸亭杂录》与《萤窗异草》中有《黄雅林》《张夫子》《洛翰》《辽东客》四篇文章内容涉及清初辽宁地区的战乱。这些作品均体现了对作品内容真实性的执着,并从不同程度的历史真实与艺术真实的角度,反映了清初辽宁战乱的社会现实。同时,这些作品不仅表现了清代历代帝王所宣扬的"满汉一体观",而且在体现满汉融合思想的基础上,凸现了满族的民族自豪感。从叙事特点上看,《啸亭杂录》的叙事风格简洁,《萤窗异草》的叙事风格细腻,但四篇涉及清初辽宁战乱的文言小说叙事,均洋溢着一种刚劲之气,究其原因,仍当与清初满族的民族自信心高扬有关。

《三侠五义》的价值新探

《三侠五义》一向被研究界认为是晚清侠义公案小说的代表作。作为通俗文学的一种,它的价值主要体现在平民意识和白话语言。但是,如果将其放在满族文学系谱中考察,我们发现它的价值还体现在对于满族文化的隐曲体现:尊重主流秩序的精神、民俗文化意味以及折射出的受众群体的整体精神取向。

论叶广芩满族题材小说中的民俗文化

叶广芩以一系列满族题材小说回顾历史,书写民俗,展现了她对家族及所属民族的认识与感悟,并立足于现实,揭示了满族传统文化逐渐走向没落的现状,于字里行间充斥着眷恋与同情、反思与批判的复杂情感。因此,叶广芩满族题材小说展现了文学审美和民俗研究的双重艺术价值。