“女爱男”神话原型的变体——满族民间故事的结构论研究

满族民间故事凡涉及到爱情主题的,大都表现出“女爱男”的原型。满族民间爱情故事极为丰富,但无论什么类型,其中一个最根本的原型却是共同的,其实,它们是以不同的类型讲述着同一个原型故事,它们的基本叙述结构都来源于神话原型和原始性爱巫术仪式。

满族民间故事口述档案知识组织研究

[目的/意义]对满族民间故事口述档案进行知识层面挖掘及深层次开发利用,不仅能深化满族民间故事口述档案价值,奠定满族民间故事口述档案知识检索与服务基础,还有利于满族民间故事这一非物质文化遗产的保护与传承。[方法/过程]从满族民间故事口述档案网络资源、编研出版物中获取数据并进行处理,对其内容进行深入分析,进行概念提取与分类,并确定其相互关联关系,对满族民间故事口述档案进行本体模型构建。[结果/结论]以可视化方式呈现各知识单元之间的关联,展现了概念与概念、概念与实例之间的关系,实现了满族民间故事口述档案细颗粒度的知识挖掘,并通过知识检索验证了本体模型的可用性。

试论现代传媒空间中民间故事心理补偿功能的弱化——以岫岩满族民间故事调查为例

作为农业文化最后的乡野牧歌,民间故事逐渐成为远去的文化记忆。本文根据对岫岩满族民间故事的田野调查,分析了在故事传播过程中的社会心理因素及文化传承空间的变迁。随着大众传媒的兴起,传统民间故事的心理补偿功能被弱化,传承的动力受到阻碍。

守护文化根脉传承满族民间故事

满族民间故事历史悠久,流传广泛,它不仅是中华民族智慧与创造力的体现,也是满族人民精神的具体表现。满族民间故事是满族民间文化的独特表现形式,内容丰富,比较全面地反映了满族的社会历史,是人们认识与了解满族的重要资源。辽东地区的满族民间故事种类繁多,历史悠久,风格独特。现从满族民间故事在辽宁的整体分布情况出发,探析满族民间故事的传承现状。

辽宁满族民间故事的讲述历史与现状探析

辽宁满族民间故事自其产生之时起,即以其语言的生动性、传承的活态性、内容的丰富性、内涵的深刻性表现出独特的地域性特征,并一直表现出顽强的生命力。虽然其如今在传承链条上出现了不同程度的断裂,但在老百姓的生活中依然保留着一定的温度。只有将百姓与故事间的隔离带拆除,民间故事才能真正回归百姓的日常生活。

长白山满族民间故事的哲学意蕴研究

长白山地区是满族的肇兴之地,如清宣宗道光皇帝御制诗所言:"发祥长白始,根本启皇清。"满族先民生息、繁衍、活动在这"黑山白水"之间,自古以狩猎、捕鱼、采摘等为生,祖祖辈辈依靠于长白山供给的天然资源,丰富长白山满人多彩的日常生活的同时,也为满族民间故事的创作提供了源泉,使满族民间故事在当今文学界占有重要地位。其中蕴含在民间故事中的哲学意蕴是值得研究的一个重要方面,对长白山文化更深层次的探索无疑将产生深远影响。

满族民间故事的当代书写--满汉融合二人转的传承与发展

满族民间故事是满族非物质文化遗产的重要组成部分,是满族二人转创作的重要素材来源,满族民间故事经加工创作改编成二人转,为当代二人转的创作注入了原生态的民族性、地域性、想象性元素,再结合多媒体技术、LED灯光、舞美等多种舞台艺术设计,丰富了满汉融合的二人转的艺术性和可观赏性,符合当代大众的审美心理,开拓了当代二人转传承与发展新的空间。为当代人重新了解满族文化、满族习俗,筑牢民族精神与民族情感输入了文化内涵,为满族非物质文化遗产传承提供了一种范式,也为铸牢中华民族共同体意识做出了新的建构。

洪灾中的生存抗争与对生命的思考

我国古代的水患母题神话故事表现了原始人类在自然灾害中的生存抗争愿望和精神,反映了原始先民对自身及万物起源的思索。以东北满足民间故事《女真定水》《白云格格》为例,分析了水患母题神话故事相通的思想内涵。

白山黑水间的“讲古”之风

辽宁是满族创建的清王朝发祥地,历史上,满族先人经多次南迁至辽宁浑河上游,定居在今清原、抚顺以东至鸭绿江流域。辽东满族民众在这块土地上已繁衍生息了近6个世纪。满族民间故事主要分布于辽东满族文化圈内,该文化圈是指被辽沈满族民众称为“东山里”的长白山余脉广大区域。满族民间故事是一个广义的文化概念,包括辽东满族神话、传说、故事等散文体口头叙事作品。2008年,满族民间故事入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。