光影长河一道波--满映电影人概述

在中国电影发展的百年长河中,有一段满载着屈辱与压迫的灰色历史。1937年在伪满洲国成立的满洲映画协会株式会社(简称满映),是日本帝国主义文化侵略中国的铁证;但是,从满映中走出的电影人同中国电影的发展却有着难以割断的联系,他们为中国电影事业做出了专业奉献。

“满映”与电影的国策思想宣传

"满映"是特殊的国策电影公司,在中日电影史上具有十分重要的研究价值。"满映"所拍摄的新闻片和故事片都是带有明显宣传色彩的国策片,后期的电影内容则更加反动。"满映"为宣传日本和伪满洲国的国策,鼓吹"日满协和",美化日本军国主义侵略扩张政策,奴化沦陷区人民进行了大量的活动,成为二战时期日本在国外设置的最大的文化殖民侵略机构。

论“满映”的女明星形象及其文化内涵

"满映"全称是"株式会社满洲映画协会","满映"成立于1937年8月21日,1945年9月结束,拍摄的影片大体分为启民映画和娱民映画两种。启民映画是用于宣传的纪录片和教育片,而娱民映画则是包括国策片、家庭伦理片、武侠片、喜剧片等在内的故事片。本文从"满映"的故事片《迎春花》和"满映"女明星李香兰说起,具体考察了"满映"时期电影中的女性形象特征、明星的培养机制以及女明星的另类摩登形态,由此折射出独特年代中独特的电影现象,从而为我们在政治性读解之外,探讨包括"满映"在内的沦陷区电影提供了多种维度。

“满映”传播机制考

"满映"是东北沦陷时期最大的"国策"电影机构。"满映"为了能更好地为日伪文化殖民政策效力,奴化东北民众,它不仅仅制作影片,更从电影的外部语境着手,通过电影期刊、广告为它的影片"造势";同时"满映"又控制了电影的放映,建立了众多的影院与放映网。故对于"满映"传播机制的考察,能够还原"满映"作为日伪文化殖民机构的真实面貌,同时亦还原了东北沦陷时期电影市场的一隅。

帝国的乡村凝视与殖民的都会显影——以1937年“满映”制作的“文化映画”《光辉的乐土》和《黎明的华北》为例

《光辉的乐土》和《黎明的华北》是"满映"在1937年制作的两部重要的"文化映画"。对这两部纪录短片进行更深一步的、细致入微的文本分析,可在还原"满映"的统治和侵略特性之外,揭示出作为统治者和侵略者的日伪政权在其镜头与画面之间若隐若现的意识形态及文化症候。事实上,通过《光辉的乐土》和《黎明的华北》这两部"文化映画","满映"不仅宣扬了日本人的"满洲观"和关东军的华北政策,而且在凝视乡村和显影都会的过程中,彰显出帝国主义的"大陆"幻象和殖民者的拓地心态;两者之间相互交织,相辅相成,恰恰从精神层面上映照出战争时期日伪"国策电影"所谓"日满一体"、"东亚和平"的虚伪性与虚弱感。

殖民文化视域与“满映”研究的若干问题

东北地域文化研究是在世界多极化、经济全球化以及世界经济格局发生新变化、综合国力竞争日趋激烈的当今世界大背景下提出的。东北地域文化是中华文化的重要组成部分,与其他地域文化共同为国家的现代化发展提供精神动力,成为加强民族凝聚力和创造力的重要文化资源。东北地域文化研究的基本内容包括:东北民族的变迁与东北地域文化的历史演变,东北地域文化的特质及其表征形态,东北文学艺术,东北地域文化与东北亚区域文化的交融与比较,东北地域文化与东北亚地区经济社会发展等等。研究东北地域文化,对中华文化软实力建设具有重要的学术理论意义和现实意义。

一个笔名,一段历史——关于满映作家李民笔名的研究

笔名是作家个性化创作特征的一部分,笔名的产生与变化是研究作家思想经历的一条重要线索。东北沦陷时期的著名作家李民先生前后有过五个笔名,每个笔名都与他当时的生活命运以及历史背景有着紧密的联系。从笔名入手,研究李民先生不同时期的文学创作。

“满映”作家王则与三份杂志

王则是抗日战争时期东北沦陷区和华北沦陷区的重要作家，也是“满映”作家群中惟一被日本人杀害的作家。他一生仅28年，却与三份重要杂志结缘：《满洲映画》《艺文志》《国民杂志》。他为《满洲映画》奠定了杂志格调，为《艺文志》建立了管理方针，在《国民杂志》上开展了重要的文学讨论。王则以丰富的创作实绩和对这三份杂志的建设，留下自己的文学轨迹。

尘封的记忆——追记“满映”

"满映"成立于1937年,是日伪的"国策"电影机构。本文阐述"满映"这一国策机构的本质,并分析其部分影片所呈现出的本土色彩,指出其内里的复杂性与多面性,力图还原一段尘封的影像历史。

殖民主义电影机构的殖民性与现代性及其复杂纠结——对“满映”理事长甘粕正彦的历史考察

甘粕正彦是日本侵华和建立伪满洲国的右翼法西斯分子,他出任殖民主义电影机构"满映"理事长后,在根本上积极推行殖民主义国策的同时,也对满映成为亚洲最大的现代化电影工业基地,做了多次改革和精心打造。同时起用日本左翼电影人才、全面培养中国电影人和调整民族关系,整体上对殖民主义严酷统治的伪满营造了满映相对宽松的小环境,体现出殖民性与现代性的复杂纠结与矛盾。文章结合马克思主义的东方殖民地理论,对这一现象进行分析和还原。

被撕裂的夜来香——记满映明星李香兰

李香兰是日本侵华时期红极一时的歌星和影星。她出生在中国,其歌演事业从伪满洲国(满映)起步,在孤岛时期的上海闻名全国。在日本宣布投降之后,李香兰被上海国民党当局以"文化汉奸罪"和"间谍嫌疑罪"关押,最终被证实是真正的日本人,李香兰以山口淑子的名字平安离开中国。

政治·影像——“满映”与电影《迎春花》中的政治隐喻

在东北沦陷时期政治与影像结合以后产生了一个"怪胎",这即是建立了当时号称远东最大电影厂的"满映"。"满映"是特殊的国策电影公司,是电影专门的统治机构,是当时日本重要的文化殖民宣传机构,它带着强烈的殖民主义政治色彩。本文就试图以"满映"仅存影片之一的《迎春花》为例来阐述在日本的军事专制和电影垄断的背景下"满映"的真实面貌。

“满映”与日本“国策文艺”政策

为了实现对电影资源的有效控制,发挥电影宣传战和思想战的作用,伪满政府与满铁共同出资成立了满洲映画协会。满洲映画协会统制了东北地区电影的摄制、输入以及配给,是统制电影事业的特殊会社,与日本"国策文艺"政策体现了内在的一致性。满洲映画协会的建立体现了日本"国策文艺"政策的侵略性质,满洲映画协会拍摄的作品体现了日本殖民者对中国人民奴役的实质,满洲映画协会对电影的垄断经营强化了日本"国策文艺"的基本特征。满洲映画协会对东北电影市场的垄断性经营,将电影的柔性侵略手段与战争的硬性侵略手段结合起来,强化了对东北人民的精神侵略和文化奴役,消磨人民的反抗意识,对东北人民造成了极大的伤害。

殖民主义语境与“满映”中国电影人的历史审视

作为日本殖民主义文化电影机构的“满映”，自成立后就招收和培养中国人演员，后来又全面培养和允许中国人从事编导拍摄等电影生产制作的工作。由于“满映”是道地的文化侵略机构，以拍摄宣传殖民主义的“国策”电影和“启民”电影为主，因此在“满映”工作的中国人演职员应该如何认识和评价，历来是“满映”研究的复杂和棘手的闯题。本文以马克思主义历史唯物主义态度还原历史语境，对“满映”中国人的政治立场、民族意识和艺术行为，予以具体分类和分析，做出实事求是的臧否与评价。

从中国共产党接收“满映”看历史的扬弃

中国共产党向来十分重视宣传工作,视其为动员人民群众的重要手段。电影作为最形象、最具影响力的宣传工具,1930年代就引起中共的高度关注。为了接收"满映",中共及早准备、下足功夫,并获得成功。之后,中共根据自己的所需,对"满映"的设备和人员进行了甄选、改造和利用,使其发挥了巨大威力,为共产党的革命宣传做出了重要贡献。

试论“满映”对中国东北地区的文化侵略

"九·一八事变"后,日本不但加强了对我国东北地区的武力侵略,而且运用各种手段,开始对我东北同胞进行思想奴役。"卢沟桥事变"之后,"满映"成立,利用其看似正规的电影公司的外衣,借用电影这种最容易被接受的艺术形式,为日本侵略者提供舆论服务。"满映"作为日本军国主义者一手策划和控制的宣传工具,实际上是一个带有强烈殖民主义政治色彩的"糖衣炮弹",极大残害了我国东北地区的教育以及电影事业的健康发展。

打着特殊标记的光影——从“满映”看国策电影宣传

"满映"作为殖民时期的特殊电影形态,无论在中国还是在世界电影史上都具有十分重要的研究价值。"满映"电影所展示的内容,一定程度上反映了日本侵华时期对沦陷区人民意识形态和文化方面的渗透,体现出国策电影宣传的本质。

关于“满映”的政治性与侵略性研究

东北三省的沦陷,是中国近现代史上最为惨痛的事件之一。"九·一八事变"后东北三省沦为日本的殖民地,资源被掠夺,人民被杀戮,文化被摧残,整个东北地区一片悲凉。既要承受军国主义者的残暴压迫,还要承受"满映""满铁"这些披着"合法公司"外衣的侵略帮凶的奴役。"满映"作为殖民侵略的鼓吹手,不断满足侵略者的政治需求,紧随军国主义者的侵略节奏,运用电影为糖衣炮弹,大肆鼓吹殖民主义思想,残害我东北同胞。

“满映”中的电影类型分析

本文将以1939甘粕正彦出任“满映”理事长为节点,比较分析了“满映”1937～1939年阶段和1939年～1945年阶段中“启民映画”和“娱民映画”两种电影的发展情况,并浅析了甘粕正彦与“满映”改革.