三朝会、满月酒——毛南族诞生礼的仪式展演

近年来,诞生礼等仪式活动成为人类学、民族学关注的热点话题之一。广西环江毛南族诞生礼中的“三朝会”“满月酒”等仪式活动是人生礼中的重要阶段,具有明显的过渡意义。文章在田野调查的基础上,就毛南族民众的生育观念、求花仪式和孕期禁忌进行细致分析,并对诞生礼中求子、出生、满月等仪式过程进行民族志式书写,管窥毛南族诞生礼所承载的以自然和祖先崇拜为核心的文化观念。

农村居民满月酒文化消费问题研究——以皖北区域为例

满月酒为中国古老的文化传统之一,其具体礼俗各地不尽相同,农村居民的满月酒文化消费具有此区域的消费特点。基于实证研究方法,选取皖北区域的乡村为"研究点"。通过对所获取的数据及其资料的梳理、分析,发现在长期的历史进程中,皖北农村居民的满月酒文化高消费的特征渐趋明显、仪式过程也愈加繁琐,这其中有传统文化习俗的影响、有农村关系文化的作用、也有盲目攀比的因素。最后,立足区域地情,借鉴2017年文化部发布的《"十三五"时期文化扶贫工作实施方案》,因地制宜地探索适合皖北农村居民满月酒文化消费的合理路径,为广大农村居民构建满月酒文化消费科学路径提供借鉴。

民间礼俗仪式中的人情再生产——以京郊姚村“喝满月酒”为例

作为较为普遍存在的民间礼俗仪式,"喝满月酒"为民众实现人情和社会关系再生产提供重要场域。立足田野个案,对"喝满月酒"中的地方性民俗语汇、关系主体、席面座次安排及"随份子"等各要素进行"深描",讨论村落社会中"面子"的运作与人情关系再生产的内在关联,有助于深入理解村民通过各种礼俗仪式维系和勘定村落共同体及生活边界的内在逻辑。

猫老张的满月酒

大江流水向东方， 汹涌奔腾浪打浪， 动物一见时机到， 混水摸鱼饱私囊。

满月酒

杨家庄的杨五叔和杨五婶都是年过四十岁的人了,却一直没生孩子。不是他们不想要,而是他们不会生,这让他们在人前人后、村里村外抬不起头来。村里好事的人给杨五叔总结有"三怕":一怕喊他"绝户",谁喊他绝户他就要和谁拼命;二怕提及"骡子",谁扯出骡子的话题他扭头就走;三怕听到"随礼"的消息,听到"随礼"他就装聋作哑。那天,他在集上遇上本家侄子四喜。四喜说:"五叔,我大哥家的春旺生了个‘满山跑’

壮族满月酒|弥月之喜

本书分为裳识、民俗、匠艺、游食四个部分。裳识部分以服饰、纹样、织锦、刺绣、配饰为线索,介绍了广西各少数民族服饰;民俗部分以传统节庆、民间传说、风俗为线索,记录少数民族地区婚丧嫁娶、鬼神信仰、风俗传统等方面的内容;匠艺部分记载广西各少数民族的技艺,包括服饰的制作过程、服饰原料的采集与制作等方面的内容;游食部分以广西各少数民族地区的居住特色和风味美食为主题。

满月酒与黑猪婆

听见我的声音,父亲从房间里走出来,他有点意外。父亲知道我脚踝受伤不宜出门,但见我瘸着脚来了还是很高兴。父亲说母亲去农贸市场买东西了,不知什么时候回来。我说没什么事,我与你吹吹牛好了。苏州人懂,吹吹牛是聊聊天的意思。父亲坐到他的老位置,榉木八仙桌的南面,我坐在他对面。今天他穿了白底蓝条的短袖衬衣,每个钮扣都扣得规整,长睡裤也是白底蓝条,显得很清爽。

南岛科处级干部不喝红白喜事酒

南岛科处级干部不喝红白喜事酒海南南岛农场副科级以上干部严格执行党委的规定，坚持五年做到不喝红白喜事酒。该场地处三亚市少数民族山区。１９８９年，场党委针对日益盛行的结婚办喜酒、生小孩办满月酒以及少数民族的作鬼作佛现象。除采取疏导启发群众新事新办、移风易...

人生如梦,一樽还酹江月——说说中国民俗礼仪中的酒文化(二)

【婚礼酒】在豫西南农村,提亲至定亲间的每一个环节中,酒是常备之物。媒人每去姑娘家议事,都必须捎带礼品,其中,酒又必不可少。婚期定下,男家备酒肉面蛋糖果点心等,馈赠姑娘的舅、姑、婆、姨,三亲四戚。成亲时,当花轿抬进男家大院,第一件事就要祭拜男家列祖列宗,烧酒、猪头、香烛摆上几案,新人双跪于下,主持先生口中念念有词,最后把猪头砍翻而将酒缓缓洒于新郎新娘面前。之后,过堂屋拜天地,拜毕,新人入洞房,共饮交杯酒,寄托白头相守、忠贞不二的爱情。洞房仪式完毕。

卸下酒席人情包袱 轻装奔向乡村振兴——贵州印江治理城乡酒席歪风观察

满月酒、还愿酒、乔迁酒、升学酒……曾经,贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县各种酒席花样百出、名目繁多,让当地群众苦不堪言。而如今,当地丧事简办、婚事新办、余事不办的城乡酒席新风蔚然成风。从名目众多的酒席到只操办婚丧的酒席,从少则三五天、多则十来天的治丧时间到农村丧事4天办结、城区3天办结……

挖掘数据价值 开展数据营销——徐州报业原生态数据的持续营销价值

说到直销惠或者特卖会,很多的媒体都不陌生,从2013年开始,全国各地都进行过大大小小的直销,卖的东西有钻石、翡翠、虫草、红木、三七、手表,等等。但是从2015年开始,这种几乎千篇一律的直销惠开始快速降温,销售额也是一落千丈。但是徐州报业的"晨报直销惠",从2013年初开始到2015年11月,共举办36场,已经合计实现销售额4000余万元。

嘉兴地区方言词语(选编)

调查方言词语对于推广普通话、研究汉语的现状及其历史,都是有一定的积极作用的.因此,我就嘉兴地区十个县二十个点(平均每县两个点,城乡各一个)作了初步调查、整理出了《嘉兴地区方言词语(初编)》一稿,这份材料就是其中的一部分.为了便于印刷,对于所搜集的方言词语都选用了同音或近音的汉字作记录,文中不再一一注明.在记述上如有错误和缺漏,欢迎读者批评、指正.

塘约村:“红九条”树新风

满月酒、周岁酒、剃毛头酒、生日酒、订婚酒……五花八门的乡村酒席曾在安顺市平坝区塘约村十分常见,村民不堪重负。走进今日的塘约村,村里随处可见醒目的村规民约“红九条”：“除婚丧嫁娶外,其他任何酒席都不得操办,村民也不得参与除婚丧嫁娶外任何酒席的请客和送礼,以及为操办酒席者提供方便……”据塘约村党总支书记左文学介绍,2015年,塘约村广征民意,

急公好义的史量才

笔者在为民国时期著名办报人史量才先生做＂年谱长编＂中,发现了许多＂新鲜＂事。＂年谱长编＂是将史量才一生细细梳理,从他出生到遇难乃至身后,搜罗编排每年、每月、每天发生的关于史量才的点滴事情,尽可能不出错,少遗漏。在不断的查寻、挖掘中,笔者自以为大体掌握了史公一生经历,然而做着做着,方知自己不知天高地厚——本已年逾古稀，在操作现代化信息设备时明显落伍、力不能胜，面对多年来自己辛苦积累及朋友们热心慷慨提供的大量史料，需要继续追寻、深挖躲在视线之外不知还有多少的“新史料”。

违规操办婚宴问题最突出——访问题线索共享和查处反馈平台工作人员王燕梅

2015年6月18日,为充分发挥群众的监督作用,加大纪检监察机关监督执纪问责的力度,省纪委监察厅依托民心网平台搭建＂问题线索共享和查处反馈平台＂（简称共享平台）,探索群众监督、网络监督与纪检监察机关监督相结合的模式,专司受理发生在群众身边的＂四风＂、腐败和不作为问题。

忘不了故乡的歌

生活里少不了音乐。人生不能没有歌。在我们壮族地区,曾流传着这样一首民歌:“壮家生来爱唱歌,茹苦含辛寻欢乐;生活难过年年过,千年万代不断歌。”壮族人民从来就离不开歌,歌声总是伴随着每一个人度过漫长的一生。当孩子生下来三天,就敬三朝酒,贺唱三朝歌。三朝歌的内容主要表达对添子添孙的祝愿。如“一脚踏进主人家,一敬酒来二敬茶;敬酒恭祝生贵子,敬茶贺喜添娇化。”到了满月,外婆送来花背带,要对唱背带歌。如外婆唱:“荞花菜花遍地开,蜜蜂飞去又飞来;金路银路米花路,外婆带得背带来。”主家就答:“金丝银线五彩线,孔雀开屏在中间;四角芙蓉刚出水,看着背带心里甜。”唱完背带歌,要喝满月酒。

趙丹與葉露茜(三)

露丹出世前後為消除或冲淡唐納心中的煩惱,在唐納和藍蘋結合問题上,趙丹甚至不惜違心地進行了自责。他說:“唐納,且不說你不够清醒,當初偏偏看中了她。這也怪我,為了你們的婚事,我還抽工夫去和藍蘋下飯館、逛馬路。

宝玉还是贾环

经历了亿元赎身风波之后,被媒体高调唱衰的梁洛施终于产子自强,坊间口风顿时为之一变,撒花的撒花,拍马的拍马,说她是青春版的邓文迪,娱乐圈的戴安娜,倒是梁的粉丝们心神不宁,我们家伊莎贝拉不会变成《红楼梦》里面的赵姨娘吧?

远方,梦萦的故乡

多少次梦回故乡林村,它像一幅淡淡又深远的山水画,珍藏在我记忆的宝盒之中,我会用一生的时光来珍爱与眷恋。一日,与奶奶同乡的表妹打来电话,说她喜得宝贝女儿,邀我去喝满月酒。一句乡音,勾引出那些深蕴心底的故乡情。我的童年是在奶奶的"林村"里度过的,那里是我的第二故乡。林村并不是真实村名。

被礼金“绑架”的乡村

礼尚往来,是中国人悠久的传统习俗,也是中国传统文化的积淀,应该加以宣传和发扬。然而,记者近期走访发现,在农村的个别地区,借各种理由大摆酒席收礼的风气浓厚。沉重的礼金过度强调了'礼'的价值,却歪曲了'礼'的内涵,本来增进感情、互帮互助的美德,却变了色彩和味道。无论是辽宁的李明强。