清代顺治朝满汉文题本及其价值

题本是可至御前的上行公文。清承明制,在清入关初期的公文制度中,题本依旧依制使用。中国第一历史档案馆藏内阁全宗已开放顺治朝题本9 800余件。顺治朝题本数量多、文书种类多、形制特点鲜明、记载内容丰富,是研究清入关初期重要的历史文献。

满汉文学传统的化育——路地“以俗为雅”的诗学选择

路地选择"以俗为雅"为其诗学的美学追求。其"小诗"理念,与民间俗文化"大道至简"的审美观暗合。而"小诗"中的微观元素诸如象、境、韵、体也被其表征为"俗物""凡境""合辙韵""民间文艺体"。但通俗表象充当的只是畅情达意的前提或是通向雅致的过渡。路地真正追求的乃是"以俗为雅",或说"化俗为雅"。通过哲思的贯注、思理融入伦理、心灵真光的照耀,路地营建了理趣、德趣、灵趣交织的雅境。这种俗象加雅蕴、"以俗为雅""雅俗共赏"的诗艺取向,既是"宋诗美学"的延续,又是满族俗文学的延伸,是满汉文学传统共同化育的结果。

汤若望为赴琉球天文官事满汉文题本考析

中国第一历史档案馆藏汤若望满文题本,共5页,每页10行,共计46行。簿树人主编《中国科学技术典籍通汇·天文卷》所辑"汤若望奏疏"是清刻本,四周单边,每页6行,版口有书名、单鱼尾和页码。通过比较发现,两者内容完全一致,均书写钦天监监正汤若望题请增加赴琉球册封使随行天文官黄道隆所需生活物品事宜,虽然以不同文本形式存世流传,但两者之间具有一定关联。

议清“天下太平”满汉文钱

上海程时乔君《满文"天下太平"钱探索》一文,公布了满文"天下太平"钱拓片1张。连同已公布的两例"天下太平"满汉文合璧钱,笔者对其略抒管见,以为抛砖之举。"天下太平"满汉文钱两见矣:1、见于《东方钱币学会通讯》第102期,欧中协会主编的《欧洲与中国》杂志中刊载的英国克力布先生《中国厌胜钱》第十一图。钱径5.7、穿径1.1、郭宽0.4厘米。满汉两种文字均阴刻,钱文对读。

中国国家博物馆藏满汉文彩绘《孔子世家图册》研究

中国国家博物馆藏《孔子世家图册》,原系清宫旧藏,所绘内容为孔子圣迹故事,彩绘精美,题赞皆满汉文对照书写。经与世传《孔子圣迹图》比较,该图册图文内容源自明正统九年(1444年)张楷《圣迹图》系统。虽编排次序和考证略有疏漏,但是目前所见唯一的满汉文对照版《圣迹图》,版本价值较大。根据与文献档案对比研究,该图册即清代文献所载《孔子世家像册》,系清宫南薰殿旧藏。图册作者及具体绘制年代不详,推测可能为明或清前期所绘,最终装裱成书不晚于清乾隆十四年(1749年),是反映清代“治教合一”政治思想的实物资料。

满汉语篇中词汇衔接手段对比研究——以《满洲实录》为例

满文是一种古老的拼音文字,联合国教科文组织已将满语列为濒危语言。满语和汉语虽然属于不同的语系,但满汉书面语中都存在重复现象。本文以韩礼德的篇章衔接理论为指导,运用对比法和描写法,对满汉双语版本《满洲实录》第一卷中重复手段出现情况进行可视化分析,探究词汇衔接中重复手段在构建满汉语篇中的衔接功能。本文总结出满汉语篇在使用重复衔接手段时的相似点,即遵循“精炼”原则。同时发现满汉语篇运用重复手段时的四点差异:重复手段使用频率的差异;重复手段出现位置的差异;同义反复处理的差异以及重复手段翻译策略的差异。最后归纳出满汉互译时重复手段的应用策略:满语多运用代词、直接重复相应词汇或改变语序来表示重复。因此在翻译中应首先明确汉民族的文化交际原则,其次在翻译中转化为汉语习惯使用的词汇重复策略,加强语篇上下文联系,使文章连贯、通顺。以期对满语建档,翻译经典满汉语料和建立满汉双语语料库做贡献。

从满汉文献对比看北京话前后中元音合并的年代

以往学术界基本认为,北京话前后中元音音位/e/与/o/的合并是在19世纪末《官话萃珍》时代完成的,但清代的汉文文献与满文文献表现出不同的演变轨迹。清代的汉文文献一直显示中元音音位未合并,直到清末传教士富善《官话萃珍》才显示出合并的现象。早期的满汉对音文献显示,当时的中元音音位还未完全合并;中期的满文文献显示出两种不同的现象:没有对音的满文文献显示当时的中元音已经完全合并,有对音的满文文献显示还未完全合并;晚期的满文文献显示当时的中元音在撮口呼前还存在对立。之所以如此,是因为满文对音自康熙末年以来陈陈相因,不足以表现语音演变的实际。北京话前后中元音很可能首先在内城完成,然后扩散到外城。这是由内外城人口结构的差异造成的,内城居住的是满族人,外城居住的是汉族人。

子弟书与《三国演义》中的女英雄形象探析

由清代八旗子弟所创制的子弟书这一说唱文学,今虽佚失其曲调和很多文字篇章,但经由各方收藏家保留下来的文本资料,我们仍可探寻彼时的文学和社会风貌。本文运用比较文学主题学中的母题研究方法,通过纵向和横向两个方面来考察子弟书改编自《三国演义》的篇目中女英雄母题的变与不变,据此来探求隐藏于文本之后的满汉文学交融史。

从满文档案看19世纪六七十年代塔尔巴哈台察哈尔蒙古

清朝时期,塔尔巴哈台有十苏木(佐领)蒙古总管旗,其中一苏木蒙古为察哈尔蒙古,本文基于清代满汉文档案,结合地方志、游记和俄文翻译资料等史籍文献,试图从塔尔巴哈台察哈尔蒙古的来源、清朝对察哈尔蒙古的管理、19世纪六七十年代的察哈尔蒙古的社会变迁等方面进行探究,以期有助于西北地方史和蒙古民族史的研究。

土尔扈特汗布彦乌勒哲依图事迹

布彦乌勒哲依图是晚清乌讷恩苏珠克旧土尔扈特南路盟汗王。在同治光绪年间的回民起事中,他为了保护和安置土尔扈特难民奔波于阿勒泰、京师和喀喇沙尔游牧地之间,从民族安定大局出发,采取了有效措施,终于使南路盟土尔扈特部众返回原来的游牧地,走上了重新发展的道路。本文将依据中外史载和清代满汉文档案,对布彦乌勒哲依图在其内忧外患背景中的政治活动进行综合与评价,试图揭示晚清南路盟土尔扈特蒙古的社会生活。

从老罕王钱看清朝货币的发展

从老罕王钱看清朝货币的发展孙德昌大清帝国是中国历史上最后一个封建王朝。有清一代的货币历史可分为两个发展时期，即入关前的后金时期货币和入关后清王朝时期的货币。后金货币。１６１６年，努尔哈赤于赫图阿拉（辽宁新宾永陵乡）建立后金政权，称“辅育列国英明汗”，...

不断完善 广泛应用(下)──清代满文篆字应用情况的再调研

满族政权行政机构的日趋健全，引起玺印制度由简至繁的发展。清代作为我国历史上官制最庞大复杂的末代封建王朝，其印制带有鲜明的民族特征。从纯满文印向满汉文合璧印的演变，反映了偏处一隅的地方政权向中原中央集权的挺进；而印中满文由楷书向篆书的转变，则充分说明汉文化予满文化影响之深广。乾隆十三年满文篆字详备后在玺印应用中的多姿多彩，使清代印制成为我国印史上的独特亮丽景观。

清代诗歌中伊犁惠远城趣事逸闻

本文通过研究清代满汉文人诗歌中有关伊犁惠远城的记载,梳理了惠远城中的鉴远楼、望河楼、伊江塘工、开井、造舟运粮、鼓楼南市、芨席帘、瓜蔬、百花、饮酒等十件趣事逸闻。

清代陕甘地区回民向新疆的迁徙流动——以乾隆时期的事例为中心

乾隆中期清朝统一天山南北后,出现了内地人口大量持续西向流动进入新疆的态势,籍隶陕甘的回民是其中的重要组成部分,对此后新疆的人口构成与社会面貌皆产生了重大影响。然而在不少相关研究中,他们的存在被忽略了。作者通过爬梳北京与台北所藏各种满、汉文档案,得到大量有关实例,以此为基础具体探讨陕甘回民迁移新疆的契机、迁移大势以及在迁入地如何落脚谋生并构建移民共同体,尽可能鲜活地展现了这个内地穆斯林移民群体的样貌和特点。

大连市图书馆藏清代内阁大库档案的发掘和整理

一大连市图书馆是我国藏有大量珍贵古籍的图书馆之一,向为国内外学者所瞩目。一九八二年初夏,辽宁社会科学院历史所清史研究室的几位同志到大连考察清代碑刻和古迹,在调查过程中,大连市图书馆的工作人员向他们介绍了馆藏的一批内容和价值尚不清楚的文本,并请帮助鉴定。原来,这些文本俱系清代顺治、康熙、雍正。

《清钱小谭》补遗

1993年第2期《安徽钱币》刊出拙文《两枚清钱小谭》之后，在近6年中，我又购得6枚清钱。去岁9月，江苏宜兴市泉友曹顺年先生函寄其藏“同治通宝”背满汉文“陕陕”套子钱“(图七)一枚，并要求我介绍近年所得清钱状况，遂成斯文。以飨同好。