满汉文化融合背景下的乡俗叙事——以辽东岫岩太平鼓烧香仪式音声为例

辽东岫岩太平鼓烧香仪式及其音声具有稳定的汉族文化内核,与中原汉族传统傩祭、汉唐香卷一脉相承,是中原文化在辽东发生同源变异、因土成俗的物化表征;仪式中“吟诵与歌唱结合”“单鼓与腰铃并用”的音声环境、颇具乡土意味的曲调个性,则是区域民众对东北民族信仰传统的承袭与固守。辽东岫岩烧香仪式印证着中原汉族文化与东北满族文化长期的交融互渗,仪式中曲调特质及外显形态实证着汉族傩文化与北方萨满文化的互补融合,是辽东满汉民族具有认同性的“文化共相”。

图像学视野下的民间艺术——东北满族枕顶绣式样与满汉文化融合

本文对满族枕顶绣特有的黑色边围、结构构图、底色选用、多民族文化共存等图像信息进行描述解释,解析精美图像下蕴含的历史文化信息。

清朝历史的文化记忆

本文对全清296年历史分作文化演变、文化自信和文化纠结三个板块进行论述。其一,就清朝兴盛衰亡的文化演变做出简要分析和简明阐述;其二,从文化史视野肯定清朝在版图、民族和文化方面的历史功绩——阐析盛清时对1400万平方公里版图,尤其是对满、蒙、疆、藏、台地域,实行长期有效稳定巩固的管辖,论析清朝民族与宗教管理的经验与教训,剖析清朝文化政策的成败得失。其三,论述清朝内在的文化纠结,其主要表现是:未对八旗制度进行深入有效的改革,未对满汉权益做出根本性政策调整,未对海洋文化短板给以足够的重视。清朝之结局:于外,败在外敌海上侵入;于内,失在民族关系纠结;于心,衰在制度运转失灵——导致大清帝国的覆亡。清朝历史的殷鉴,既是中华文明发展的需要,更是世界全球化潮流的必然。

基于满语言文化视野探究语言文化生态环境

满语文虽说现在已经慢慢被时代所淡化,但它对汉文化的深刻影响依然是不容忽视的。满族能从一个弱小偏远的民族,变成一个曾经不仅在政治上也在语言文化领域统治天下的民族,与他们在特定的历史条件、社会条件下语言文化上的开放、包容与不断融合是分不开的。文章全面系统的分析了满语言形成特殊的历史环境,深入的探究了多民族糅合下语言文化的生态环境,深入的探究了满汉语言文化的交融与传承发展,研究结果为优秀语言文化的传承与发展提供重要的理论参考。

子弟书与岔曲——北京地区的两种韵文

子弟书和岔曲是北京地区的两种韵文。它们诞生于清代中叶并流传至今。它们是珍贵的满汉民族文化遗产 ,兼有通俗文艺与高雅文艺的特性。它们是北京民间文学和旅游文化的重要组成部分。

东北文脉 儒风雅韵——吉林文庙的儒学传播之路

坐落于美丽松花江畔的吉林省吉林市,是全国唯一省市同名的城市,在它繁华深处、高楼环绕的角落,有一座儒家文化气息浓郁、颇具规模的古典建筑群,它便是具有近三百年历史的东北文脉之源——吉林文庙。作为历史文化名城的重要组成部分,吉林文庙的建立不仅是为了祭祀孔子,更是满汉文化融合的见证,这使得吉林文庙具有不同于其他文庙的特殊意义。

嘚瑟、忽悠、咋呼 东北方言里的“福海二哥们”

在东北方言中,满语的音译借词较多,这是一个不争的事实。发源于东北的满族从初兴、发展直至1644年举族入关,统治中国近300年之久,是继蒙古族之后又一个建立起全国性政权的少数民族。在满汉文化融合的过程中,最先发生变化的是语言。人口数量不占优势的满族人,置身于汉族人的汪洋大海之中,形成了大分散.