东北沦陷时期金朝奎“满洲体验”诗歌的乡愁书写--以 ‘海’‘月夜’‘车站’意象为中心

金朝奎是朝鲜现代诗人,同时也是移民时期我国朝鲜族著名诗人。1938年至1945年间,为躲避朝鲜境内日帝殖民者的监视,诗人流寓至我国东北沦陷区伪满洲国境内,创作大量“满洲体验”诗歌,乡愁是构成该时期诗人作品的情感基调。‘海’‘月夜’‘车站’三组意象分别体现出守望彼岸家园、悲观中闪现期冀、希望与失望二律交错的乡愁书写,以此不仅可以透视诗人“在满”期间经受的亡国之痛、离散之悲与流浪之苦,又能觉察到他克服黑暗残酷的环境和被压迫的心理固守民族文化与身份认同的爱国热情。在作品中,诗人乡愁并非拘泥于其个体的归乡情结或对离散命运的抗争,更涵括了他对民族同胞共同遭受殖民离散与奴役之苦的痛心、对民智启蒙的焦灼祈盼、以及对民族共同体命运的忧虑,进一步展现出他渴求抵日反殖、解放祖国的民族使命感和政治与精神诉求。

伪满洲国朝鲜系女作家姜敬爱的“满洲”体验

姜敬爱的作品基本都以"满洲"为背景,描写"满洲"的历史现实,但是她的作品与同时期其他作家的"满洲"体验文学或移民文学存在明显区别。在朝鲜文坛发生思想转向,亲日与妥协成为主流的时代背景下,她不盲从,独自坚持抵抗文学创作。本文将以其"满洲"体验文学作品为中心,探究她如何戳穿伪满洲国的幻象,揭露其本质,刻画社会主义者的反满抗日斗争。同时对她能进行这样的创作,并突破重重审查公开发表的原因进行分析。

近代转换期韩国汉文学家的中国体验研究——以“满洲”地区为中心

本文针对19世纪下半期至20世纪早期,韩国汉文学作家流亡中国满洲时的体验及其如何将体验从文学角度加以形象化,并就其意义进行探讨。目前,对这一主题的综合研究还几乎处于空白,这是因为研究者们认为这一时期是韩国汉文学的结束期。特别值得一提的是,作家们在日记中详细地记载了其在满洲的生活感受,其间对本民族有了新的认识,同时也将当时满洲的生活状况生动、形象地勾画出来。特别是对于儒教复古与革新的描述,使我们可以充分了解那个时代的思想风向及作家们的顾虑所在。