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清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
被引量:
8
1
作者
李立民
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第9期104-113,共10页
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成...
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成员重新开放,宗室子弟在取得了进士、举人新的社会身份后,成为宗室知识精英,在社会身份、社会地位与社会尊严方面备受尊崇。科举制成为宗室知识精英赢得社会认同的纽带。宗室子弟弃“学”从“举”的背后,是满洲子弟价值观由“满洲认同”向“社会认同”外在转向的一个缩影。西方新清史学者所认为的18世纪“满洲认同”经历了一个由“文化”到“制度”内在转向的观点,是值得商榷的。
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关键词
宗学
宗室科举
满洲认同
社会
认同
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职称材料
八旗文化与满洲认同边限:以八旗汉军为中心
被引量:
1
2
作者
金晙永
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2019年第1期50-56,共7页
清代八旗是多民族群体,因而八旗内共存女真、蒙古、汉族等多元文化。该多元文化的融合,逐渐形成八旗文化。八旗文化的形成过程,相当于满洲民族共同体的形成及发展过程。入关后,八旗汉军在满洲民族共同体中逐渐边缘化,到乾隆时期,乾隆帝...
清代八旗是多民族群体,因而八旗内共存女真、蒙古、汉族等多元文化。该多元文化的融合,逐渐形成八旗文化。八旗文化的形成过程,相当于满洲民族共同体的形成及发展过程。入关后,八旗汉军在满洲民族共同体中逐渐边缘化,到乾隆时期,乾隆帝实行八旗汉军旗的出旗政策,但汉军旗人的出旗并不意味着在满洲民族共同体中排除整个汉军旗人。八旗有明显阶层区分的性质,该阶层区分逐渐固定化而成为世袭身份。国初编入八旗汉军的旗人仍然是满洲共同体的成员,他们可以享受朝廷的优待。清代旗人族谱是表示身份认同的重要凭证。因此,在《清代满族家谱选辑》中利用汉军旗人家谱,探讨满洲多民族共同体的演变中如何看待汉军旗人,以及在族谱中可发现的八旗共同文化特点。
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关键词
八旗汉军
满洲认同
八旗文化
沈阳甘氏
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职称材料
论乾隆时期清朝统治者的“满洲”认同及其政治诉求--以官修礼书为中心的考察
3
作者
黎春晓
彭孝军
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期21-29,共9页
中国历代王朝统治者在功成治定之后皆重视礼制建设,其原因在于官方礼仪的象征功能所带来的神圣性与权威性无可替代。其中,神圣性来源于传统礼制所蕴含的“天道”与“人道”相贯通的礼仪,以及礼仪展演所营造的神秘而庄严的氛围,权威性则...
中国历代王朝统治者在功成治定之后皆重视礼制建设,其原因在于官方礼仪的象征功能所带来的神圣性与权威性无可替代。其中,神圣性来源于传统礼制所蕴含的“天道”与“人道”相贯通的礼仪,以及礼仪展演所营造的神秘而庄严的氛围,权威性则源自统治者所独占的沟通“神人两界”的绝对权力,统治者的文化认同与政治诉求正是通过礼仪文本书写和仪式展演来获得其神圣性与合法性的。乾隆朝统治者在前代礼制建设的基础之上,通过礼书修纂进行礼制变革,向传统礼制中注入了“国语骑射”、满洲礼仪,以及衣冠服饰、满洲族源神话等全新文化元素,进而强化“满洲”认同,其根本政治诉求则是构建清朝统治的合法性。
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关键词
乾隆朝
官修礼书
“
满洲
”
认同
政治诉求
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职称材料
八旗科举:清代政治文化构建的逻辑与目的
4
作者
刘晨熙
《西部学刊》
2023年第24期116-119,共4页
八旗科举的制度构建是不同时期政治文化建构的具象表达。从初创到发展,八旗科举的建构重心从“满汉融合”转向“满洲认同”。最终,“满洲认同”理念走向被汉族政治文化规范的结局。清代政治文化构建的逻辑与目的是通过文化与制度的互动...
八旗科举的制度构建是不同时期政治文化建构的具象表达。从初创到发展,八旗科举的建构重心从“满汉融合”转向“满洲认同”。最终,“满洲认同”理念走向被汉族政治文化规范的结局。清代政治文化构建的逻辑与目的是通过文化与制度的互动,将满洲本位的权力意识变现,而达成文化政治权力合一的最佳状态。
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关键词
八旗科举
政治文化
满洲认同
儒家文化
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职称材料
题名
清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
被引量:
8
1
作者
李立民
机构
中国社会科学院古代史研究所
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第9期104-113,共10页
基金
国家社会科学基金一般项目“清代官学文献整理与研究”(19BZS051)。
文摘
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成员重新开放,宗室子弟在取得了进士、举人新的社会身份后,成为宗室知识精英,在社会身份、社会地位与社会尊严方面备受尊崇。科举制成为宗室知识精英赢得社会认同的纽带。宗室子弟弃“学”从“举”的背后,是满洲子弟价值观由“满洲认同”向“社会认同”外在转向的一个缩影。西方新清史学者所认为的18世纪“满洲认同”经历了一个由“文化”到“制度”内在转向的观点,是值得商榷的。
关键词
宗学
宗室科举
满洲认同
社会
认同
Keywords
school established for members of the royal household
Imperial Examination
Manchu and Han Scholars
social identity
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
八旗文化与满洲认同边限:以八旗汉军为中心
被引量:
1
2
作者
金晙永
机构
南开大学历史学院
出处
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2019年第1期50-56,共7页
基金
国家社会科学基金项目"民族融合视域下清代汉军旗人国家认同研究"(编号:15BZS062)
文摘
清代八旗是多民族群体,因而八旗内共存女真、蒙古、汉族等多元文化。该多元文化的融合,逐渐形成八旗文化。八旗文化的形成过程,相当于满洲民族共同体的形成及发展过程。入关后,八旗汉军在满洲民族共同体中逐渐边缘化,到乾隆时期,乾隆帝实行八旗汉军旗的出旗政策,但汉军旗人的出旗并不意味着在满洲民族共同体中排除整个汉军旗人。八旗有明显阶层区分的性质,该阶层区分逐渐固定化而成为世袭身份。国初编入八旗汉军的旗人仍然是满洲共同体的成员,他们可以享受朝廷的优待。清代旗人族谱是表示身份认同的重要凭证。因此,在《清代满族家谱选辑》中利用汉军旗人家谱,探讨满洲多民族共同体的演变中如何看待汉军旗人,以及在族谱中可发现的八旗共同文化特点。
关键词
八旗汉军
满洲认同
八旗文化
沈阳甘氏
Keywords
Han army of the Eight Banners
Manchu identity
Eight Banners Culture
Gan family in Shenyang
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论乾隆时期清朝统治者的“满洲”认同及其政治诉求--以官修礼书为中心的考察
3
作者
黎春晓
彭孝军
机构
武汉大学历史学院
贵州大学旅游与文化产业学院
出处
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第1期21-29,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国传统礼仪文化通史研究”(18ZDA021)
贵州省哲学社会科学规划项目“明清西南土司礼仪与国家认同研究”(21GZQN28)。
文摘
中国历代王朝统治者在功成治定之后皆重视礼制建设,其原因在于官方礼仪的象征功能所带来的神圣性与权威性无可替代。其中,神圣性来源于传统礼制所蕴含的“天道”与“人道”相贯通的礼仪,以及礼仪展演所营造的神秘而庄严的氛围,权威性则源自统治者所独占的沟通“神人两界”的绝对权力,统治者的文化认同与政治诉求正是通过礼仪文本书写和仪式展演来获得其神圣性与合法性的。乾隆朝统治者在前代礼制建设的基础之上,通过礼书修纂进行礼制变革,向传统礼制中注入了“国语骑射”、满洲礼仪,以及衣冠服饰、满洲族源神话等全新文化元素,进而强化“满洲”认同,其根本政治诉求则是构建清朝统治的合法性。
关键词
乾隆朝
官修礼书
“
满洲
”
认同
政治诉求
Keywords
the reign of Qianlong
official ritual books
“Manchu”identity
political appeal
分类号
K249.3 [历史地理—中国史]
D691.72 [政治法律—中外政治制度]
C951 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
八旗科举:清代政治文化构建的逻辑与目的
4
作者
刘晨熙
机构
天津师范大学政治与行政学院
出处
《西部学刊》
2023年第24期116-119,共4页
文摘
八旗科举的制度构建是不同时期政治文化建构的具象表达。从初创到发展,八旗科举的建构重心从“满汉融合”转向“满洲认同”。最终,“满洲认同”理念走向被汉族政治文化规范的结局。清代政治文化构建的逻辑与目的是通过文化与制度的互动,将满洲本位的权力意识变现,而达成文化政治权力合一的最佳状态。
关键词
八旗科举
政治文化
满洲认同
儒家文化
Keywords
Eight Banners Imperial Examination
political culture
Manchu identity
Confucian culture
分类号
K249 [历史地理—中国史]
D092 [政治法律—政治学]
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题名
作者
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1
清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
李立民
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020
8
下载PDF
职称材料
2
八旗文化与满洲认同边限:以八旗汉军为中心
金晙永
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2019
1
下载PDF
职称材料
3
论乾隆时期清朝统治者的“满洲”认同及其政治诉求--以官修礼书为中心的考察
黎春晓
彭孝军
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
0
下载PDF
职称材料
4
八旗科举:清代政治文化构建的逻辑与目的
刘晨熙
《西部学刊》
2023
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