高而不危,满而不溢

经典片段高上尊贵,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。

满而不溢和水面圆环

满而不溢一、实验材料清水、水杯、大头针。二、实验方法把水杯内外擦干净,慢慢往杯中倒水,水满为止。然后,把大头针一枚一枚地竖着往水杯中放,放了许多大头针后,杯中的水面慢慢鼓了起来,但一滴水也没溢出杯外(如图)。这是因为水有表面张力,收缩绷紧把水"裹"住了,所以水面比杯口高也不小溢。

她在人流中——三栖演员郑毓芝速写

她,朴质无华,平易近人,虽经上海戏剧学院冶炼、雕琢;又在舞台、银幕和银屏上驰骋、翱翔,却仍似璞玉浑金,自然纯真。她绝无名演员的自我意识,决不会向人炫耀:从青年到中年直至近年来,曾四次获得过表演奖。培根说过:“夸奖的话,出于自己之口,那是多么乏味.”郑毓芝是高而不危,满而不溢。默默地走在人流中……她始终在自己的生活中寻找类似角色的感受,然后再在想象情态中去体验、冶炼、加工。她同时又十分强调对角色“穷究其源。

寿山国石之佛像艺术——我的欢喜人生

东西南北之石,可爱者甚蕃。福建寿山之石以其瑰丽之姿、斑斓之色、脂润通灵之质荣登候选国石榜首。然而"玉不琢不成器",再精美的石头也不会说话的,只有当艺人用双手注入生命时,石头才拥有了"灵魂",才使它能与世人对话。美的表现是和自身所能获得的思想力量成正比的。换而言之,一个艺术工作者的人生态度、艺术理想决定了作品的格调。任何一件作品都是雕刻者人生态度。

留白 中国画中的智慧与美

什么是“白”?在中国绘画中,“白”是天空、是浮云、是流水、是尘壤、是小径、是山石、是房屋·白可以是一切“白”之所处,因与不同的“实景”相配合,即产生了不同意义。留白,是以无胜有的空间简化,是以少胜多的人生智慧,是以简胜繁的美学精髓。是不落点器的风流,是不着一言的委婉,是给人无限遐想和回味的至简大道。是华夏文化蔬而不空,满而不溢的民族精神。

“将教天下,必定其家,必正其身”

从近年来查处的腐败案件看,家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易,还纵容家属在幕后收钱敛财,子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的＂人脉＂和＂面子＂,用在为子女非法牟利上,其危害不可低估。古人说：＂将教天下,必定其家,必正其身。＂＂莫用三爷,废职亡家。＂＂心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。＂

哪个纸团沉得快

为什么昆虫水黾能在水面上自由滑行上演轻功水上漂?为什么雨后荷叶上的水珠是一颗颗凝聚在一块儿的?为什么用虎跑泉水泡茶可以水满而不溢?为什么小朋友们爱玩的泡泡水一吹就会飞出-大串七彩的圆泡泡?为什么用洗涤剂能把东西洗得更干净、彻底?也许在你好奇的小脑瓜里经常会冒出这些小问号,今天,就让我们一起巧用生活中常见的材料,来个“纸团下沉PK赛”,通过这个简单、趣味的实验来一起了解液体表面张力的秘密吧!你会发现液体表面张力可以解释生活中的许多现象哦!

向死而生,还是向生而死?——杨浥堃小剧场作品《五脊六兽》观后

2016年底的一个冬夜,坐在北京超剧场里等待观看小剧场话剧《五脊六兽》时,杨浥堃对我来说只是众多年轻戏剧人之一。而那夜之后,杨浥堃这个名字不仅被好奇搜挂出诸多光环：201 1年被誉为“话剧舞台上的昆曲”《孔雀东南飞》的编剧,获得2014年乌镇戏剧节青年竞演“小镇奖”最佳戏剧奖《跳墙》的编剧……更成为一只不停轻叩心门的纤纤玉手,让人观看其作品的时候,不禁心动神漾,

刘虹散文诗(组章)

向大海面对你,所有不真实的,都仿佛存在。夕阳自焚的气息自深渊弥漫。你柔滑的掌上,耸动一个粗野的世界:断裂之光,劈开一片片跑马场;月亮,在我狂欢的发梢备下金鞍。待一声口令,自宇宙之外:倾听你深沉的叹息,像倾听英雄的独白。而我此时,作为一个女人和你对视——这一刻,上苍疏忽了某个传统安排。也许我指尖走漏过,一叶白帆的潇洒;而信念,恪守于高高把位,淌低音弦上你嘶吼的男性血,和你礁渚郁结的深重苦难!这使我顿感卑微。从此缄口,静如一条偈语。从此我满怀莫名的心酸:不似江河。

清风悦读

满而不溢古人特别重视谦虚美德的培养,并认为这是自然而然的事情,是君子的本分。《尚书》中讲:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。”在《孔子家语》中记载,孔子在瞻仰鲁桓公的庙时,看到庙中有一个鼓器,即一个很容易倾斜易覆的器皿。孔子就向守庙的人问,这是什么器具?守庙的人回答说:这可能就是叫作“宥坐”的器物了。

静默——中式美学的浪漫

东方魅力远不只是柔弱无骨,我希望呈现一种有力量感的现代形象。切美感与造型都以最简单的方式呈现,以极简之型,诠释相互映衬、和谐统一的别致美,抒发中式美学的典雅诗意。中式美学崇尚极简,讲究"盈满则溢"。这一组作品摒弃了繁杂的装饰,跳脱出沉闷,主张干净轻简的造型,以疏而不空,简而不减,满而不溢的设计,营造清雅含蓄、干净利落的格调。

幸福就是与你相伴

一女人想,都好几星期没去看男人了,心里怪惦记的,今天得去看看他了,女人觉得自己有好多话想对男人说。立在镜子前女人拢了拢头发,抹了点润肤霜,女人不想让男人看见她憔悴的样子。女人拿出男人喝酒用的杯子,仔细地擦拭了上面的灰尘,临出门前,女人没有忘记带上酒。

江畔

我与涪江,有十六七年,都是一只水鸟与一条河的关系。我们把水鸟叫水拐子。它站在浅水中的石头上,跳跳,捉水虫吃。水鸟比麻雀大一点,个儿显瘦,羽毛暗红,斜飞起来像个精灵,站在石头上像个隐者。水鸟捉水虫吃的时候,我总能想起江边的打渔子。水鸟是孤单的,如果作一幅画,就是一条河和一只鸟。

我看《致青春》

《致青春》电影以毕业为分界,前后两段像是出自不同主创者的手笔。校园生活讲得顺风顺水,张弛有度,犹如一碗满而不溢的水,端平了稳定前行,而当时光移转,众人踏入社会,这碗水就陡然不稳定起来,时而枯竭时而满溢。

草书《孝经》四章条屏释文

开宗明义章第一仲尼居,曾子侍。子曰:'先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?'曾子避席曰':参不敏,何足以知之?'子曰:'夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。''身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’'天子章第二子曰:'爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,

性与孝——《孝经》、《会饮》对观

中西比较是二十世纪以降中国的大问题。包括新儒家等文化主义、文化论在内,无不就中、西间的同异进行繁复的讨论。但是在讨论中,我们必须注意"文本技术",这是一切探讨是否可靠的基础。