锡伯族选择满语满文的文化意义

本文介绍了锡伯族选择满语满文的历史背景和意义。

论锡伯族继承和使用满语满文的社会历史背景

满文为繁荣中华民族的文化起过重要作用 ,是中华民族的一份宝贵文化遗产。随着历史的发展 ,满族逐渐改用汉语、汉文 ,到清末已基本放弃满语满文。而奉命西迁至新疆伊犁的锡伯族军民一直将满语满文作为其交际工具使用到解放前夕。 1 947年锡伯族学者将满文改革为锡伯文 ,锡伯文即满文的继续。清代“国语骑射”政策的实施 ,对锡伯族继续使用满语满文起到了促进作用 ;清代新疆锡伯族所处的社会组织和地理环境为他们继承和发展满语满文提供了有利条件。

关于清朝满语满文研究成果的突出点

清代是满语满文研究的黄金时期,并为满语满文研究做出了举世瞩目的辉煌成绩,留下浩如烟海的书籍资料。本文从满文文字及满汉合璧抄本刻本、满语语音、满语教学与读本、满语词汇词及形态变化语法词缀、满语辞书词汇、满语成语、满语翻译、国外研究等视角阐述了清朝时期满语满文研究及其成果的突出方面。

吉林省伊通满族自治县满语、满文教育教学方案之预测

伊通满族自治县实施满语、满文教育的有利条件是:民族聚居环境,满族文化机构,师资条件,政府的支持,群众的支持;满语、满文教育的借鉴——黑龙江大学满语班、黑龙江省富裕县友谊乡三家子村满语小学是这方面成功的范例;实施满语、满文教育的意义:首先,开展满语文教育,开发和使用满语、满文,是保护少数民族语言、文字的需要,也是保护非物质文化遗产的需要。第二,开发和使用满语、满文是历史研究的需要。第三,开发和使用满语、满文是满族文化研究的需要。第四,开发和使用满语、满文是满族聚居区社会经济发展的需要。

锡伯族与满语文

我国新疆境内的锡伯人，其祖籍在东北。公元1764年（乾隆二十九年），清政府为了加强西北边陲的防务，从东北调派锡伯营并带眷属到伊犁地区戍边。锡伯人在戍守边塞，保卫疆域，建设边疆，维护祖国统一和民族尊严的斗争中，建树了伟大的历史功绩，做出了最大的民族牺牲，这是史学界一直公认的史实。同时在保存和发展满语文方面，锡伯人也同样做出了历史贡献。本文在论述锡伯人如何继承和保存满语文，如何整理和规范满语文，又如何丰富和发展满语文等几个问题时，充分肯定了锡伯人的这一历史功绩。新疆锡伯人居住的察布查尔锡伯自治县，所以成为当今海内外活的满语文的故乡，则为历史之必然。

论满文的使用及其历史作用

满族是中华民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化,对我们这个统一多民族国家的形成和发展作出了重大贡献。满族是一个善于学习、勇于进取的民族。满族具有自己的语言文字。万历二十七年(1599年)努尔哈齐命人创制满文,天聪六年(1632年)皇太极又使人加以改革,顺治元年(1644年)后满文被尊为“国书”,在清政府的公务活动和满族人民的社会生活中起了重要作用。有清一代,形成并保存下来一大批满文文书档案、满文著述、和由汉文译成满文的典籍,成为中华民族文化宝藏的重要组成部分。本文拟对满文的创制、改革、发展、衰落及其历史作用试作论述,有错误或不妥之处,敬请批评指正。

一份珍贵的满文诗稿

清朝的满文,档案浩如烟海,但都跟文学无缘。留传于世的满文文学作品很少,现在除仅见的一本《尼山萨满》外,尚未发现能与之匹敌的作品。传世的诗歌除了较原始的萨满祭祀神歌外,很大一部分是历代皇帝的御制诗和宫庭文人互相酬和的作品。特别是清朝后期,满语满文逐渐走向衰落,用满文创作的作品如凤毛鳞角,难得一见。 “光绪癸卯四月十六日,家慈仙逝,愚伤念不已。整日凄恻忧郁,身若枯木朽竹。为消遣时日,检理往日残稿,得以集成一册。若蒙诸兄长惠阅。

清代满文教学体制的变迁及满文教科本的发展

满语满文的发展,离不开有清一代国家政治层面的推崇。八旗官学的变迁史,是一部满文教学体制的变迁史,是满族语言文字教育发展历程的集中表现。清代满文教学体制的创建及清代满文教科本的发展,对于当今满族语言文字的发展具有重要的借鉴意义。

满族“双语”教育教学改革蠡测

满语、满文是满族的重要文化遗产,亦可视为非物质文化遗产。继承满语、满文意义重大,而实行满汉"双语"教育则是继承满语、满文的最有效办法。满汉"双语"教育的可能性是:现有的满族聚居环境,可资利用的满族文化遗存、语言文字成果及可资利用的师资和可资借鉴的经验。满汉"双语"教育的必要条件是:开办满族学校,取得群众和政府的支持。满汉"双语"教育的意义:是保护满族语言、文字的需要,也是保护非物质文化遗产的需要;开发和使用满语、满文是历史研究的需要,也是满族文化研究的需要和满族聚居区社会经济发展的需要。满语、满文的开发和使用也将有利于满族民俗文化的开发和利用。

俄罗斯满学学者与满学研究

清朝中后期,通过俄国东正教驻北京各届传教士团和其他一些途径,俄罗斯学有专长的学者不断进入北京等地,研习满语满文及满族历史、文化,回国后或编纂满俄辞书,或编写语言教材,或者撰写有关满族历史、文化专著,或公开发表,或存其手稿,为后世留下了许多珍贵的文化遗产,成为满学研究的珍贵资料。

论满族语言文字的演变

本文论述了满族语言文字的演变。从满语的前身女真语到16世纪末，根据蒙古文字创制了文字后，满族才有了自己的文字。满语、满文的发展变化，大体可分为：1．满文创制、发展和完善阶段。2满文使用的高峰阶段。3．满汉过渡到满语言文字废止阶段。满族创造了光辉的文化珍宝，满文曾以准确记录满语而成为满族文化珍宝的重要载体之一。尽管满语、满文弃置不用了，但大量的满语词汇被汉语所吸收，其精华已经充实了祖国的文化，融入中华民族光辉灿烂的文化机体之中了。

三代满学耕耘者的硕果──读《爱新觉罗氏三代满学论集》

三代满学耕耘者的硕果──读《爱新觉罗氏三代满学论集》白凤岐满族，追溯其先世肃慎、挹娄、勿吉、、女真，历史悠久。尤其是女真和满族，均曾入主中原，建立过金和清两个封建王朝，对中国历史的发展产生过重要影响。女真人和满族，亦均曾有过自己灿烂的传统文化，同时又...

16世纪以后锡伯族使用双语概述

１６世纪以后锡伯族使用双语概述贺忠德（锡伯族）我国是一个统一的多民族国家，锡伯族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。近几年史学界研究成果表明，锡伯族是在同周围各民族的长期交往中，经过民族分化和融合逐步形成和发展成为现在的锡伯族的。锡伯族的先民...

语言文字与民族特征

语言文字与民族特征萨克达·东晟一语言是和人类社会同时形成的。它的产生使人类与其他动物有了本质的区别。恩格斯说：“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的，既为别人存在并仅仅因此也为自己存在的、现实的意识．语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他...

祝贺与希望

祝贺与希望佟加·庆夫在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，《满族研究》迎来了它辛勤耕耘、硕果累累的十周年生日．谨此特撰拙文衷心庆贺！我之所以成为《满族研究》杂志的忠实读者，是有一定原因的。几年前，辽宁民族出版社的何兴武同志来信介绍说，辽宁民...