“慎刑”新释

"慎刑"作为中国传统法律中独具特色的重要因素,是中华法系的核心内容。在传统观点中,"慎刑"一直被认为是"宽刑"、"轻刑"或"恤刑"、"仁刑"。通过对"慎"的词义及法律实践、影响因子进行考察,可以认为"慎刑"的含义不仅应包括传统观点中的"轻刑"、"宽刑",也应包括合理的重刑。

刑法谦抑的相对性探析

刑法的谦抑性是指立法机关只有在该规范确属必不可少——没有可以代替刑罚的其他适当方法存在的条件下,才能将某种违反法律秩序的行为设定成犯罪行为、用刑法予以调整。在强调权利本位的今天,刑法的谦抑性显得尤为重要。但是过分强调刑法的谦抑性会使刑法缺少威慑力而不能有效地遏制犯罪、保护公民的权利,会出现犯罪猖獗的现象,从而使刑法不得不为了遏制猖獗的犯罪而变得更加严厉。因此我们也应关注刑法谦抑的相对性,不能过分软弱。

先秦的“法治”思想和实践考量

先秦法家在与儒家"礼治"的争论中提出"法治"思想,并与战国时期富国强兵的国家策略结合,变法图存的"法治"实践此起彼伏。其中最为成功的是秦国的商鞅变法,秦国由此迅速崛起并最终吞并六国,建立起统一的封建国家。秦帝国的建立是"法治"思想和实践的里程碑,大秦将集权专制和"法治"相互糅合,将法家重刑思想发展到极端,走向了崇尚暴力和滥刑滥杀的野蛮恐怖境地,导致天下怨叛,秦王朝二世而亡,君权至上最终将法治引向了集权专制的死胡同。

明清州县司法审判中的“六滥”现象

明清时期 ,州县是基层的司法审判单位 ,又是具体刑罚的实施机构。本文考察了州县审判和刑罚中的权责问题 ,具体论述了司法审判过程中经常出现的包括滥词、滥拘、滥禁、滥刑、滥拟、滥罚等在内的“六滥”现象。