滦州影戏剧本《白蛇传》浅析

滦州影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》有着比较密切的关系,两者之间的演变过程承载着雅俗文学分野带来的一些变异。连台本《白蛇传》与相关单出之间的差异折射出影戏创作过程中的一种现象,一些单出成为文人或艺人创作的试验地,从而产生了一批新创的影戏小剧本,因此也在一定程度上拓展了影戏剧本的情节容量与艺术内涵。

“十五贯”故事在滦州影戏剧本中的新变

"十五贯"故事经由话本、传奇的演绎,其人物形象和故事情节已基本固定,其后各种戏曲形式和说唱艺术在敷演这个故事时,也大体上没有超出话本、传奇所划定的范畴。但滦州影戏剧本《十五贯》在继承传统"十五贯"故事的同时,又对其进行了发展和创新,使之成为一部新颖的、具有影戏格调的"十五贯"故事。这种新变主要表现为人物设置与故事情节的改换具有滦州影戏韵味和相关的线索也具有滦州影戏的特色。

滦州影戏口述剧本《无底洞》解读

李脱尘口述的八幕短剧《无底洞》剧词和表演提示,可以视为1930年代滦州影戏演出的鲜活呈现。它可为现代都市影戏短剧创作与演出提供借鉴,具有极大的文献价值和现实意义。李脱尘结合八股文模式,对《无底洞》的故事情节进行了形象的解读,并将其与西洋话剧相对应,作为一名基督教徒,他还关注了剧中的宗教意味。

近十年来滦州影戏研究述评

近十年来,滦州影戏研究取得了十分丰硕的成果,但也存在着一些问题。今对相关研究成果进行梳理和总结,并对其未来研究走向提出具体建议,以期推动滦州影戏研究进一步发展。目前部分研究成果缺乏新意,同时对滦州影戏的本体研究不足。今后应继续加强对滦州影戏的田野调查,并在此基础上对滦州影戏进行综合研究和比较研究。鉴于中国皮影戏的综合性和重要性,应建立“影戏学”对其进行系统深入的研究。

滦州影卷

滦州影卷早年称作影经,是滦州皮影戏演出的专用文学剧本。滦州皮影戏以其丰富的内涵和独特的艺术魅力深深扎根在河北大地,其缘起于金代,盛行于明清。清乾隆、嘉庆年间是滦州影戏的鼎盛时期,当时许多官府、豪门都设有影戏班子,并常年雇用雕制皮影的艺人和专门管理影戏的人,上行下效,积习成风,影戏遍及宫廷王府、乡野民村,在滦州大地,每逢灯节前后,几乎各村皆演影戏,每有庙会或喜庆事亦无不演出。正如戏剧史专家周贻白先生在《中国戏剧史长编》中所说:"表演影戏最有名的地方,为河北滦县一带,俗称‘滦州影’"。

滦州影戏剧本《二度梅》阐释

《二度梅》是著名的滦州影戏剧本,对其进行个案研究,可以分析从小说转变为影戏剧本的一些技巧,并探讨影戏剧本的内涵与规律。小说与影戏在阅读及观赏上的分野,使两者呈现出分别注重情节铺排与情感抒发的差异。影戏剧本对人物形象和故事情节进行改换,更加注重教化功能和神异色彩,也更适合普通民众的欣赏习惯与审美趣味。滦州与关中、潮州影戏剧本《二度梅》在情节与形态方面有一些异同,它们与京剧也存在着一定的关联。