滨田耕作和东洋考古学京都学派

滨田耕作是日本考古学京都学派的创始人，也是日本考古学的创始人。他一生多次来到中国东北地区，从事合法和非法的考古发掘活动。他把西方的考古学理论和研究方法引入了日本，也对我国近代考古学的建立和发展作出了重要贡献，特别关于对红山文化的考古学研究。但是，也需要看到他的考古行为和理论密切配合并为当时日本政府的侵华政策提供了学术论证。

以滨田耕作与原田淑人为中心的汉画考古学研究

日本研究汉画的学术史可划分为六个阶段。其中的第二阶段为初创期,以滨田耕作与原田淑人为代表,他们采用近代考古学研究方法,脱离中国金石学窠臼,使研究走向科学之路。这一阶段对于日本汉画的研究方向和方法的运用起着非比寻常的导引作用。滨田耕作对整个东亚地区的美术考古学学科建设和人才培养起到很大的推动作用,以他为核心,形成了考古学京都学派。以原田淑人为首的东京学派与以滨田耕作为首的京都学派,构成了日本近代考古学与日本近代东洋考古学两大学术派别与学风体系。

义县万佛堂建凿之起因

近世以来,撰写有关“万佛堂石窟”的文章甚丰,诸如[日]滨田耕作:《辽西义县石窟寺》、阎文儒:《辽西义县万佛堂调查及其研究》、曹汛;《万佛堂石窟两方北魏题记中的若干问题》,等等。①然而,北魏营州治所在龙城(今朝阳)。当时佛教很盛行,可是作为营州刺史元景,为了祈求孝文帝(元宏)病好,建凿石窟理应在龙城。那末,为何在义县“

有一种治学状态叫“赤峰红山后状态”——《赤峰红山后》中译本序二

截至目前,国内外有关红山文化的研究专著已出版甚多,滥觞于赤峰本土的红山文化（红山文化因首次发现于中国内蒙古赤峰红山后而得名）名副其实地成为赤峰地区最具代表性与招牌性的顶级文化类型,可以说＂提起红山文化就是提起赤峰＂。然而作为红山文化研究之＂开山＂、早在1938年即公之于世的日文版《赤峰红山后》考古报告,在漫长的时间里,竟迟迟没有出现中译本,不得不说是奇怪的事。

热河赤峰游记

此文系滨田耕作(号庆陵)主持热河省赤峰红山后史前遗迹的考古发掘结束之后,于一九三五年八月二日,在日本京都帝国大学夏季讲习会的课外演讲草稿的基础上改削订补而成。作者介绍了热河赤峰之旅的目的、行程,以及此次在赤峰进行调查发掘的大体情况。

士之能者:刘敦桢与中国建筑史研究的现代起步(上)

与梁思成一样,刘敦桢是中国建筑史研究的重要奠基人。但相比于梁思成,目前有关他的研究远欠深入。这不仅导致他工作的意义被低估,也使得中国营造学社的学术理路难以得到全面认识。本文试回答四个问题:刘敦桢的中国建筑史研究起步于何时?他如何与营造学社结缘?他的研究与他所处的时代有何关联?更重要的是,他对中国营造学社研究范式的形成,乃至对中国建筑研究发展的特殊贡献究竟何在?在此基础上,作者论证,刘敦桢在加入中国营造学社之前就已经是一位学识渊博、方法自觉且见地精深的学者。他与梁思成有着相似的学术关怀,分享着若干一致的治学理路,但同时也有着独特的研究视角。他与梁思成在营造学社创始者们的基础上将中学、西学和东洋学相结合,共同开辟了中国建筑研究的现代之路。

士之能者:刘敦桢与中国建筑史研究的现代起步(下)

与梁思成一样,刘敦桢是中国建筑史研究的重要奠基人。但相比于梁思成,目前有关他的研究远欠深入。这不仅导致他工作的意义被低估,也使得中国营造学社的学术理路难以得到全面认识。本文试回答四个问题:刘敦桢的中国建筑史研究起步于何时?他如何与营造学社结缘?他的研究与他所处的时代有何关联?更重要的是,他对中国营造学社研究范式的形成,乃至对中国建筑研究发展的特殊贡献究竟何在?在此基础上,作者论证,刘敦桢在加入中国营造学社之前就已经是一位学识渊博、方法自觉且见地精深的学者。他与梁思成有着相似的学术关怀,分享着若干一致的治学理路,但同时也有着独特的研究视角。他与梁思成在营造学社创始者们的基础上将中学、西学和东洋学相结合,共同开辟了中国建筑研究的现代之路。

专家·园丁·爱国者——记金文专家、考古学者容庚教授

已故中山大学教授容庚(1894——1983),原名肇庚,字希白,号容斋,后改颂斋,是我国著名的青铜器金文专家、考古学者。他一生从事中学、大学教育六十余年,培养了许多古文字学、考古方面的人才,可谓桃李满门。容庚教授是广东省东莞县人。出身于前清官宦之家,曾祖父是翰林,祖父是进士。

蒙特柳斯考古类型学思想在中国的译介

瑞典考古学家奥斯卡.蒙特柳斯《东方和欧洲的古代文化诸时期》[1]一书的《方法论》部分,被公认是西方近代考古学中关于类型学研究最重要的经典之作,在东西方均有重大影响。中国考古学中的类型学方法通常也被认为是发源于蒙氏的思想。

日本东亚考古学学会述评

20世纪上半叶,中国境内曾活跃着来自于欧、美、日等国的多个考古学术团体,这些外国考古学术团体客观上促进了中国考古学的发生与成长,推动了中国考古学研究的进程。欧、美等国的考古学方法、思想、研究成果对于中国考古学的影响,已有多位学者曾做过详细的论述[1],这里不再赘述。就日本考古学术团体而言。

《大佛重现》——东西方学者对巴米扬佛教美术的研究(1922-2012)

首先感谢我的论文指导教师李军教授支持我做这个研究,同时感谢罗泰（V.F.Lothar）教授给予我所有的帮助。关于选择巴米扬研究,我是博一时做梦梦见了图书馆有重要的民国时期旧书等我去翻阅,那是法国出版巴米扬的考古报告,因为是法语很少有人关注,安静的躺在角落里面,书上都是灰尘。所以我打开翻看时,刹那间知道命运安排好了这一切。我喜欢读松本清张的小说,手塚治虫根据他小说《火の路》改编的漫厕《三つ目がとぉる》（汉译《三目童子》）,在我小时候这部动画片译制进入中国。

介绍日本考古学者

一滨田博士传略及其论著要目滨田耕作(K(?)saku Hamada)先生,号青陵,年五十七岁,(一八八一生)现任京都帝国大学教授,日本之考古学权威。明治十四年生,卒业于第三高等,及东京帝大西史科。四十三年九月,任京都帝大文学部讲师。大正二年三月,升助教授;当即派赴英法德研究考古。五年九月担任京都帝大考古学讲座是为日本设考古学讲座之始。六年九月升任教授。七年十月授文学博士。十五年九月瑞典赠以文化勋章。昭和二年,再度派赴欧美各国考察。五年十月任京都帝大文学部部长。六年六月,任帝国学士院会员。十二年,遴充日意两国交换教授,预定十月放洋,赴意大利讲授东亚考古。先生年近耳顺,精勤犹昔。