渔阳里:共产党人“筑梦启航”的原点

一百年前的法租界“渔阳里”,是中国共产党的发源地,也是中国社会主义青年团的诞生地,是马克思主义在中国早期传播的重要枢纽,也是中国共产主义运动先驱们筑梦启航的原点。从这里播撒出去的点点星火,点亮了中国。《启程渔阳里》从城市空间的研究视角出发,还原历史情境,融入人物群像,揭示了建党先驱们在“渔阳里”完成精英聚集、组织创建、阶级动员、理论宣传的全过程,是对中共创建史研究的重要开拓。

長沙望城坡“漁陽”王后墓出土木楬簽牌的初步整理

長沙望城坡“漁陽”王后墓清理出土木楬簽牌計123枚,根據其隨葬品的不同類别及自帶的編號系統推算,統計總數約在800-1000枚之間。這些木楬簽牌應是該墓隨葬物品的標識牌,其所記内容經初步梳理,劃分爲衣物、器物、食物三大類七小類,推測其來源有四:一、來自皇室及朝廷的賻贈;二、爲尚在位夫君或繼嗣長沙王的襚裞;三、來自王后府邸的自給;四、王國貴戚和某些官署的賵助。與同期不遠的軑侯家族墓地(馬王堆一、三號漢墓)出土遣策、木楬相比較,“漁陽”墓出土木楬似乎兼有遣策與木楬的雙重功用,呈現出王國級别喪禮的不同特徵與差異,值得深入探討。總而言之,木楬簽牌所反映的内容相當豐富,對於研究漢代前期喪葬禮俗、典章名物制度以及古代服飾史、文字學等是不可多得的重要資料。

上海老渔阳里7号:曾居住过一位孙中山先生的秘书

上世纪20年代到30年代,在上海法租界华龙路(今雁荡路)以西,霞飞路(今淮海中路)和环龙路(今南昌路)之间,建有一排排连体的石库门建筑,中间有两条相连的石库门弄堂,人们称之为渔阳里。靠南面的一排排石库门房子,建造年代要早一些,始建于1912年,人们称之为老渔阳里或者环龙路铭德里(今南昌路100弄);靠北面的一排排石库门房子,人们称之为新渔阳里(今淮海中路567弄)。渔阳里历史人文荟萃,有许多重要人物曾在这里居住。本文要说的是老渔阳里7号,这里曾居住过一位孙中山先生的秘书——杨杏佛。

男声四部合唱《渔阳鼙鼓动地来》作品分析与指挥处理

男声四部合唱作品《渔阳鼙鼓动地来》是我国第一部清唱剧《长恨歌》的第三乐章,描述了叛军安禄山率兵造反时的嚣张气焰和阴郁的氛围。本文以《渔阳鼙鼓动地来》为研究对象,从其创作背景及其驱动因素,曲式分析,演唱分析及指挥设计几个方面出发进行研究,让大家从多个维度感受该作品极高的艺术性和民族性。

释渔阳铍铭中的“(齊阝)”

战国早期燕国兵器渔阳铍"马"下一字,一直被误释为"命"。文章从字形上运用偏旁分析的方法论证了这个形体是从齐从邑的"(齊阝)",当"齐"之异体字。

陈子昂《蓟丘览古》诗写作地点析疑

研究者多将陈子昂《蓟丘览古》中的蓟丘定位到幽州,这与卢藏用《陈氏别传》中所述武攸宜"军次渔阳",陈子昂"登蓟北楼"作诗的创作背景有不相符之处。"蓟"地名在幽蓟一带非止一处。渔阳附近的古蓟门关就地理沿革、辖地归属等因素而言,其地名与诗中所涉及的地名亦相符。武攸宜的行军路线、所面临的军事形势都使其"军次渔阳"的记载具有较高的可信度。陈子昂在渔阳时个人的处境、心态与《蓟丘览古》诗中所择取的历史人物的故事范型高度吻合。这些因素共同决定了《蓟丘览古》诗应作于武攸宜军次渔阳的时间节点,蓟丘应该定位于渔阳附近的古蓟门关。

廖燕与李复修交往考

清初思想家、文学家廖燕在韶关从三藩之乱平复下来之后,与一位李姓知府有过一段交往。经考证该李姓知府是李复修,而不是李煦。李复修,康熙十六年(1677)至康熙十七年任韶州知府。他具有强烈的民族意识,对满清的统治心怀不满,这一点与廖燕相同。由于共同的政治倾向,他们很快成为知己,李复修对廖燕十分赏识,廖燕对李复修也十分感激。

密云延庆撤县设区的历史变迁与现实意义

近日,经国务院批准,北京密云县、延庆县撤县改区。至此,北京最后两个县也变成了市辖区,从而结束了北京设县的历史。密云、延庆位于北京市北部,都是北京乃至全中国古老的县份。此次两地撤县设区,不仅是北京行政建置沿革历史上的重大变化,而且对于北京经济社会发展具有重要意义。史载,黄帝＂画野分疆＂,将天下划分为＂九州＂,今天的密云、延庆大致就是＂幽州＂的一部分。密云得名于境内密云山。

羊渠故治渔阳监考辨

东汉末年刘备所置之羊渠县,其县治当置于今重庆万州五桥区长滩镇河东故城区;东晋末年流民逃亡聚居到羊渠故地,又于此置南浦侨县。唐永贞元年所置渔阳监亦在长滩是地。自郦道元记下长滩溪硖侧有盐井而"修煮不绝"之后,此处开淘盐井、煮盐不绝的历史,竟一直延续到民国时期。将实地考察所得与古籍文献资料相结合,对此予以考辨。

为“一大”前的中国共产党正名

从五四运动到1921年7月中共一大召开,这两年多的时间正是中共酝酿筹建的重要时期。早期共产主义者以渔阳里为核心区域,于1920年6月创建了中国第一个共产党组织。她自成立伊始即宗旨鲜明,进行了许多重要的开创性工作,在这里确定了“中国共产党”的名称,理论宣传、阶级动员、人才培养等各项工作随之全面开展实施,对于中共的早期发展及其演进趋向有着深刻的影响。

渔阳? 渔阳!

提起天津市蓟县渔阳中学，大家似乎有些陌生，但提起它的前身想必大家应该非常熟悉，就是实施素质教育的“急先锋”蓟县第一中学初中部。蓟县一中是个出经验的地方，近些年我们曾造访多次。2000年，我刊以“渔阳春雷动地来”为题，报道了蓟县一中素质教育整体改革，曾一石激起千层浪，在社会上引起强烈反响。

安阳渔阳古镇建筑装饰的文化内涵

安阳渔阳古镇坐落在漳河南岸,一河之隔就是河北地界,但就是这样一个偏僻的小村庄,却发现了从仰韶文化、龙山二里头文化,甚至包括明清民国时期的文化遗存。 因此,各个时期文化的发展与演变,都能在这里找到相对应实物与印记。 文章在大量实地调研和分析研究的基础上,对渔阳古镇的建筑形态以及装饰艺术文化进行分析,多方位展示古镇的建筑及装饰特色,为渔阳古镇的建筑保护与文化传承提供参考。

中国共产党建党精神研究:现有基础和未来进路

中国共产党建党精神是中国共产党的精神家园,是中国共产党精神谱系的源头,是中国共产党先进性的源头。于中国共产党建党百年之际系统阐释建党精神的科学内涵意义重大。学界对中国共产党建党精神的研究肇始于红船精神,已有研究阐释了红船精神的内涵、来源、意义,并与其他革命精神进行了比较。当下,学者们越来越认为红船精神虽然是中国共产党建党精神的重要组成部分,但不足以完整概括建党精神,建党精神的研究需要向前推进。建党精神的进一步阐释要立足于中国共产党早期的革命实践,需要对早期共产党人的建党思想进行系统整理,需要对《共产党宣言》精神、渔阳里精神和红船精神进行整体凝练概括。

蓟县地区不同模式节能型日光温室比较试验

对“渔阳三号”和“冀优 型”节能型日光温室进行温度性能和黄瓜产量的比较 ,表明“渔阳三号”节能型日光温室在冬季的最低气温较“冀优 型”的高 2 .6℃ ,黄瓜产量增加 50 %左右 ,适宜蓟县地区作为栽培设施。

河北承德县发现窖藏刀币

1981年7月,河北承德县大郭林子乡村民在锄地时发现一批燕国刀币。刀币装在一绳纹陶罐内,出土时陶罐已破碎。当地的文物保护员立即将刀币送交县文物保管所。 这批刀币重47公斤,约3100多枚,画文皆为“明”字,背文较为复杂,可分为三大类,即“左”、“右”、“(?)”三字或以这三字为组合,如“左二”、“左▽”、“左下二”、“右(?)”、“右介”、“右▽”、“八”、“上”等(图1—11)共140余种。其中“

现代都市中的农耕体验——京西稻非物质文化遗产的传承与发展

中国是水稻的发源地和生产国之一,距今约有一万二千年的种植历史。中国的甲骨文中有"稻子"的记载,诗经多处描述"水稻"。西周时期水稻逐渐扩展到黄河以北地区,在北京,种水稻的历史甚至可以追溯到"幽州"时期。东汉渔阳郡太守张堪在今顺义区牛栏山附近"开稻田八千余顷",三国时期修建车厢渠后,在海淀一带开始种植水稻。

《水经注》和天津地理

天津平原位于渤海西岸,地势低洼,地理多变。全新世海侵之时,大部分沦为海域,到距今4 000年前,巨葛庄以西才开始在高海面回降中重新成陆。商周时黄河迁此入海,巨额泥沙使初成陆的平原出现二大变化:一方面是海岸线迅速东移,到周定王五年(公元前602年)黄河迁离时,海岸线已由巨葛庄移到了军粮城;另一方面则是低洼的地面被黄河泥沙垫高,从而改善了环境和土壤,到战国海面下降到全新世以来最低点时,平原迅速得到开发,不只聚落遗址分布密集,

唐代雄武军考

一渔阳突骑犹精锐……禄山北筑雄武城……杜甫<渔阳>诗雄武城筑于何地?《旧唐书·安禄山传》称:“禄山阴有逆谋,于范阳北筑雄武城。”记载了雄武城所在方位是“范阳北”。可是,两《唐书》的《地理志》中幽州(范阳)之北都没有名叫雄武的地方,而《新唐书·地理志》蓟州渔阳都下注;“有雄武军,故广汉川也。”

清代行宫静寄山莊與乾隆詩作

被譽為“京東第一山”的盤山,地處古漁陽——薊縣之西北,峰巒秀异,水石清奇,自古就是一處風景絕佳之地。據史書記載,從三國開始到清代末年,盤山為歷代皇帝競游之地。魏武帝曹操,唐太宗李世民,直到清代的康熙、乾隆等帝王都曾經“鳴驺入谷”,巡幸盤山,禮佛參禪。

话说渔阳里

从清末开始,上海商务印书馆不定期编印出版《上海指南》,《指南》大多数附有《城厢租界地名表》。当时上海的城市面积不大,道路地名的数量有限,而上海的每一条弄堂有自己的弄堂名称,也是上海地名的重要形式,于是,《指南》也把弄堂名称作为地名收录其中,如今则成为宝贵的资料。