漂浮的能指:电影《白云之下》碎片化的草原文化空间

通过文本分析,探讨电影《白云之下》草原文化空间的碎片化表达:现代化进程使内蒙古草原丧失了原生性的生存意义与文化价值,草原原生态生存环境的破坏使草原上的蒙古人面临着生存的困境与焦虑。视听符号建构出的草原空间作为离开草原迁徙进入城市的蒙古人抹不去的历史记忆,仍然试图满足着现代人对蒙古族乌托邦式的地域空间、历史文化和民族身份想象,无根的草原文化视听空间却已无力整合现实生存与历史记忆,成为漂浮的能指。

漂浮的能指——有感于21世纪文化背景中的“艺术”

面对21世纪文化背景中＂艺术＂的多样性与多元性,文章从历史的角度,经过透彻探寻与反思,重申对于＂艺术＂的深刻而全面的理解。其中引用符号学观点——艺术是＂漂浮的能指＂概念,从艺术概念、艺术形成规律、艺术发展规律这三个角度,列举历史经验,层层深入分析,提出艺术的特征与规律及认知艺术现象的方法,从而较为全面深入地建立起对于新艺术现象的观点。

好莱坞式幻想——异形的银幕史

在科幻电影研究中,诸如"异形是好是坏?非人类看起来像什么?如果碰到这些东西会怎样?"这些问题被反复提出。文化学者认为科幻作品中所描绘的未来是人类心理现实的外在隐喻。的确,那些视觉上最震撼人心的外星生物总是能唤起我们潜意识中最深的恐惧和欲望。本文的目的旨在追随好莱坞外星生物的进化脚步,探求各时代作品之间的代际传承关系,以期找到最近60年对异形的描绘成为好莱坞电影奇迹的原因。

《地球最后的夜晚》:一场拉康主义能指漂移游戏

本文尝试借用法国精神分析学家拉康所创造的"漂浮的能指"和"能指链"等概念,并将其延展引申至电影分析领域,以解构和审视毕赣的影片《地球最后的夜晚》,并由此出发探寻创作者隐藏在电影表述背后的深层次意图。

从媒体的象征交换到“游戏”的大众——鲍德里亚的大众媒体批判理论研究

鲍德里亚的媒体思想分为前后两个时期。其前期思想主要集中于电视媒体中符号的能指与所指分离以及大众媒体播放的单向性特征,这些现象导致了符号意义的丧失与大众的反抗。后期鲍德里亚思想主要体现在媒体自身的真实性与仿真性的矛盾上,这一矛盾导致了“意义”的混乱,并使大众采取了新的反抗形式,即“调侃和游戏”的反抗形式。鲍德里亚的媒体批判理论标志着西方社会批判理论已从单纯的物的“异化”批判进入了大众媒体的“符号”批判,同时也暴露了其思想的内在不足。

现代政治的霸权运作及其批判——从拉克劳的霸权逻辑到齐泽克的否定性基础上的批判

现代政治霸权(领导权)的运作是拉克劳和墨菲、齐泽克等人关注的一个重要问题。这一问题主要围绕着政治霸权形成过程中的特殊性和普遍性问题而展开。拉克劳的政治霸权逻辑是建立在"空能指"概念的基础上。空能指、漂浮的能指和异质性概念是拉克劳建构政治霸权逻辑的核心概念。正是基于异质性概念,拉克劳将其政治霸权的逻辑定位于经验性和先验性的混合。然而,后马克思主义的另一位代表人物齐泽克则不赞同拉克劳的霸权逻辑建构,并将之视为后现代主义的一个变种,其本质上是在不触动现代资本主义经济和政治体制的情形下所展开的政治霸权的运作,因此它也面临着难以克服的困境,即漠视现代经济在霸权逻辑建构中的重要作用,进而导致了拉克劳的霸权逻辑是某种先验逻辑与现实政治相混合的准康德主义。拉克劳与齐泽克围绕着政治霸权所展开的普遍性与特殊性之争将有助于加深我们对后马克思主义和现代政治哲学的研究。