匠籍制度废除对漆匠的影响

随着封建制度的衰落,匠籍制度逐渐松动,至清初废除。政治因素(即政府在匠籍制度上的态度)对漆器行业的影响具有深刻的意义。从漆匠的角度,剖析匠籍制度前后漆匠地位待遇、技术发展、技艺传承等方面的变化,正是对我国古代漆器发展状况的梳理,有利于深入探讨匠籍制度废除对漆器行业发展的意义。

漆树与割漆匠共生模式研究——基于陕西龙头村的田野调查

漆树与割漆匠的共生模式可在变迁、共生、关怀范畴下进行系统剖析。割漆这一生产实践活动有效反应割漆匠的生计方式和漆树的生长状况,聚焦割漆匠的社会道德与社会价值,折射漆树的树体与灵魂。割漆匠在以割漆获取经济收入的基础上维系与漆树的关系,形成了漆树与割漆匠的共生模式。通过共生模式的研究视角,可以对漆树与割漆匠以交换生漆为基础形成的超社会体共生关系进行解读,体现人(割漆匠)对物(漆树)的生命关怀,也为人类学视域下生物多样性研究的深入开展提供了新的视角。

闽南传统建筑大漆工艺研究

大漆工艺对木构件起到了有效的保护作用,是我国传统木构架建筑营造过程中的重要组成部分。文章通过匠师访谈和跟进施工现场,记录闽南地区大漆工艺常见的工具、原料、配方和施工工序等内容,对比传统与现代工艺的异同,探讨该项工艺在传承过程中遇到的问题,以期为闽南传统建筑的相关研究和遗产保护提供参考。

无法逃避的心灵审判——解读卡夫卡的小说《审判》

《审判》是卡夫卡第二个创作高峰的代表作,是被称为“卡夫卡”式小说形成的标志。卡夫卡以本人所经历的一次特殊“审判”为契机,通过小说的形式对自我良知和人类本性进行了毫不留情的审判,揭露出人在道貌岸然的外衣下所掩盖的卑劣的另一面,这是作者长期人生体验和对社会思考的结晶。

苏州派剧作的语言

戏曲是文人诗词与民间说唱艺术、民间小戏结合的产物。曲创于文人,戏源于民间。因而,戏曲在文人手里,难免会出现重曲轻戏,重唱词轻说白,以及与此有关的重生旦轻净丑的基本倾向。这种情况,即使一些大家如汤显祖亦未能幸免。 苏州派剧作的语言,在曲和白两方面都显示出他们力图摆脱“曲中之戏”而向“戏中之曲”发展的总趋势,显示出戏曲由案头向舞台回归、由文人向民间回归的总趋势,显示出写意性削弱和写实性加强的总趋势。

文艺批评四题——读鲁迅著作杂记

看匾的笑话 鲁迅曾经讲过一则看匾的笑话:有两位眼睛近视的人要比眼力,一起约定到关帝庙去看这一天新挂的匾额。他们都先从漆匠那里探得匾上的字句。但因为探来的详略不同,便各说不一,争执不休。后来,他们一同去探问一位过路的人。那人望了一望,回答说:“什么也没有。匾还没有挂哩！”

人,应是立体的

读了《王润滋,我了解他》以后,很有些耳目一新的感觉。这篇文章一反传统的表扬式写法,从被写人的缺点入题,衍成全篇,而且不讳言这些缺点是缺点。

法官的“匠心”

我的爷爷曾是一个做了几十年手艺的漆匠。听爸爸说，以前不管是收钱的活还是纯帮忙的活，爷爷都是一丝不苟地完成，因此上门找爷爷做活的人也就自然很多，但活再多也不影响爷爷精工细作的习惯。我工作后发现，无论什么行业，哪怕拥有再先进的技术，都离不开那份“匠心”。

现代消费社会的另类叙事──论黄春明小说的现实主义价值

本文以台湾作家黄春明在60年代创作的小说为对象，论述了现代主流叙事之外的另类现实，对现代消费社会出现之初作家的敏锐反应、深刻反省和艺术表现诸问题，提供一个参考性的个案研究，意在唤醒某种“历史记忆”，以期对世界资本主义体系中的“边缘国家或地区”所共同面临的境遇进行反省。

沉郁的俄罗斯性格——柴可夫斯基“如歌的行板”

1869年夏天,柴可夫斯基住在基辅他妹妹的庄园是写作歌剧“水仙”的管弦乐曲。一天,他正在室内工作,忽然听到窗外的一个油漆匠唱着一支优美的民歌。 一向热爱俄罗斯民歌的柴可夫斯基完全被这纯朴的旋律迷住了。第二天他便找到唱歌的油漆工匠、把词曲记录下来,收入到他的“俄罗斯民歌五十首”之中。1871年2月他又以这首民歌为主题,创作了他的第十一号作品,“D大调第一弦乐四重奏”的第二乐章“如歌的行板”。

“二傻子”中标

食堂里,食客们似乎毫无心思品尝美味佳肴,三三两两地议论起竞标会上那离奇的一幕。'怎么会让二傻子中标了呢?这块肥肉怎么就落入了傻子的口了呢?二傻子是同行对汪漆匠的戏称。在整个装潢业里,聚集着各路精英,唯有汪漆匠最不起眼,也最无人脉。一副可怜兮兮的样子,又矮又瘦的骨架套上灰扑扑的工装,衣服上斑斑点点的油漆新压旧,显得更加的猥琐不堪。样子不入群倒也罢了,业务上却总与同行们争抢地盘,除了他娴熟的技艺以及信守承诺外,几乎没有一样可以与同行们一较高下,要知道.

报酬

比尔在一家泊车公司上班,很不幸,一次机器故障导致他的右眼被击伤,抢救后还是没有保住,医生摘除了他的右眼球。

云雾晴明两景异

我有幸两次游览了被一些权威人喻之为:有黄山之奇,泰山之峻,华山之险,衡山之秀的“美丽的裸体少女”,风景明珠森林公园张家界。

陈锡联将军参军记

1928年深秋的一天.一支20余人的红军特务队行进在大别山南麓的羊肠小道上.队伍中有位看上去乳气未干的小孩,不时瞻前望后,模仿着战士们的姿式,抬头挺胸,大步前进,稚嫩的脸蛋上透出几分威严.“小家伙,今年多大了?”一个高个子战士拍着小孩的肩膀问.“13岁.”“这么小,为什么要参加红军?”“富人欺负我,没地方去!”