从个案考证到宏观解读--马王堆一号汉墓漆棺图像与帛画研究述评

马王堆一号汉墓发掘于1972年,出土的漆棺和帛画均保存完好,图像内容极为丰富,一直备受学界关注,取得了十分丰硕的研究成果。以学术史视角来看,50多年来学界对漆棺和帛画的研究可分为发端期(20世纪70年代至80年代)、过渡期(20世纪90年代)和创新期(21世纪以来)三个重要阶段,经历了从个案考证到宏观解读的动态发展过程,尤其是在创新期,国内外众多学者以整体观来审视棺椁、帛画与墓葬空间的内在关联,新的观点不断涌现,研究得到了空前发展。

文化人类学视域下马王堆漆棺图像的艺术生成

马王堆汉墓作为20世纪的重大考古发现,其内部的独特造型、图像的文化意义颇具研究价值。该文着眼于西汉文化生态系统与马王堆墓室漆棺绘画的内在联系,通过文化人类学的视角,以马王堆一号墓室中四重套棺之上的彩绘图像为线索,在以人为中心的文化空间中探究当时人们的宇宙天人观、神仙观念、孝悌观念等认知对于墓室漆绘艺术生成的影响。

克里姆特装饰画与固原漆棺画比较研究

在世界范围内,中国漆文化在时间延续和空间延展上均显现出它所具有的世界性文化特质。宁夏固原北魏漆棺画为中国美术史的图像研究提供了珍贵的绘画史料,而奥地利分离派大师克里姆特则以其装饰性绘画闻名于世。它们虽属不同地域、不同时期、不同画种,但在艺术语言表现性上却显示出一种跨文化的艺术同构性。在构图、线条、色彩、图案、符号、肌理材料等装饰视觉语言层面上,中西装饰艺术文化具有某种特定的审美共通性,并且显示出中国漆艺在世界性文化中的标志性身份与地位。

楚地出土的漆棺装饰纹样试析

楚地出土的漆棺因其保存状况较好的独特优势,为我国图像考古领域提供了丰富的实物资料。本文以楚地出土的具有代表性的漆棺纹样作为研究对象,对其进行表现方式上的归纳和独特内涵的剖析,并且从中发现了楚地崇尚"羽化升仙"和"巫文化"的社会风气。

固原北魏墓漆棺画装饰纹样探析

固原北魏墓漆棺画的装饰纹样内容丰富,显示出不同文化交相融合的特性,其纹样可细分为忍冬纹(卷草)纹、缠枝纹、漩涡纹、三角火焰纹、联珠龟背纹、莲花纹等。这些纹样不仅可以起到装饰美化画面的作用,很大程度上看也是为墓主人升仙服务的,是墓主人对彼岸世界的幻想与想象的反映。

中西、南北文化元素的集成体——北魏漆棺画

漆棺画（见图1）,北魏时期,1981年出土于宁夏固原县西郊乡雷祖庙村一座夫妻合葬墓中,现藏宁夏固原博物馆。漆画绘制于男性棺具之上,棺具形制为前高宽、后低窄。盖为两面坡式,交角约有140度,前端呈圭形,前宽后窄。棺长180厘米,宽87厘米-105厘米。漆棺盖板、前档及左右侧板大部分漆画尚存,清晰可见,精美无比,乃北朝画迹的重大发现,也是同期高水平的绘画作品。1996年,国家文物鉴定委员会确定其为＂国宝＂。

宁夏北魏漆棺画艺术思想背景研究

《固原北魏漆棺画》是北朝绘画及漆绘工艺的杰出作品,是研究北魏绘画实物的重要资料,画面内容主要人像、故事连环画以及佛教形象等,本文基于实物图像资料,运用文献学、图像学的研究方法重点探讨关于墓主人造型问题和孝子故事连环画天人感应思想倾向,意在提升对《固原北魏漆棺画》的进一步认识。

浅议宁夏固原北魏漆棺画之艺术特色

在中国的魏晋南北朝时期,漆画已经进入到了成熟发展阶段,特别是宁夏固原北魏漆棺画占有重要的地位。漆棺画的图像为中原文化艺术,所反映的是区域文化特点。对于探索当时的地区文化艺术特点具有重要的价值。本论文针对宁夏固原北魏漆棺画的艺术特色进行研究。

宁夏北魏漆棺画画面元素艺术特征及源流分析

宁夏回族自治区固原县雷组庙出土的北魏漆棺画具有极高的艺术价值和历史价值,这具描金彩绘漆棺绘制精细,表现内容丰富,本文主要运用文献法和图像学方法着重探索漆棺画精美艺术特征和其艺术源流。

北京金陵出土漆棺影响因素探析——兼谈漆棺的传播与发展

在中国古代的丧葬文化中,葬具有着举足轻重的作用。漆棺作为一种高等级的葬具,其出现至少可追溯至商代。及至西汉,随着漆器的盛行,漆棺的制作与使用也达到了顶峰。西汉以后又经历了发展与演变,每个时期都有鲜明的时代特征。在北京房山金代皇陵中,出土有彩绘漆棺。在形制、制作与装饰上皆表现出了汉文化与多种文化杂糅的特征,应是多种文化因素影响所致。说明在金代皇家葬俗中对于多种文化的吸收,体现了多种文化的交流与传播,值得进一步的探讨。

关中地区民间“漆棺”艺术

关中腹地有着长远的"漆棺"使用及制作历史过程,但随着时代发展、观念转变以及政策调整,"漆棺"在丧葬体系中的合法性秩序正在逐步瓦解。"漆棺"不仅存在着存放尸体的物理性作用,更具有承载精神观念等诸多文化作用。"漆棺"制作者亦有重新理解与认识的必要。在"乡村振兴"的策略下,尝试提出关于"漆棺"未来的看法。

固原北魏漆棺画图像研究

固原北魏漆棺画为中国美术史的研究提供了崭新的具有代表意义的北朝图画史料。本文以固原县雷祖庙村北魏夫妇合葬墓中的漆棺画为研究对综合运用了文献研究法、史料归纳法、跨学科分析等方法对该漆棺画的孝子图、联珠纹与直棂窗套绘人物图和狩猎图的构图方式、主要内容和思想蕴含进行分析,发现鲜卑文化、汉文化和佛教文化共同作用,构成了北魏漆棺画的特殊立意。

东周至西汉时期漆棺装饰研究

棺是用以装敛尸体的器具,多以木为之。本文所言漆棺装饰,是指除一般漆外的对木棺施彩绘、镶嵌等装饰,文献记载的荒、墙柳、悬池等漆棺之外的附加饰件不在本文讨论范围。对于这一问题目前关注尚少,尤其缺少系统梳理和长时段观察。

昆仑与阊阖、天门:长沙汉初漆棺图像整体考察

长沙出土的西汉前期满绘图像的两具漆棺(砂子塘一号墓外棺、马王堆一号墓第三重棺)整体上表现的是以昆仑为中心的升天信仰,漆棺各个板面上的图像实际上是一个有机的整体,表达了西汉前期楚地已经形成的"阊阖—昆仑—天门—天界(天帝)"的升天信仰体系。这一信仰体系可能延续自战国晚期的楚文化,经过一些调整和发展后,对整个汉代的信仰和文化产生了十分重大的影响。

以五里坨出土漆棺为例浅谈数字化技术在文物保护修复中的应用

博物馆文物数字化是文化遗产保护中的重要组成部分。文物三维扫描技术在博物馆中的应用不仅仅是馆藏文物信息的更好保存和文物展览的鲜活展示,对于珍贵文物的修复与研究,该技术也具有很重要的意义。2017年随着北京石景山区五里坨土地开发项目的进行,一具做工精美、故事情节丰富的明代中晚期漆棺也随之开启。北京市文化遗产研究院(原北京市文物研究所)联合首都博物馆在第一时间对该墓葬进行了抢救性发掘,与发掘几乎同期进行的还有三维数字化保护工作。本文以五里坨出土漆棺为例,简述三维数字化工作的具体实施过程和该技术在文物修复保护中的应用和思考。

汉代镶玉漆棺及相关问题讨论

汉代尤其是西汉时期是中国古代丧葬用玉发展的高峰，对该时期葬玉制度和礼俗的研究一直为学界所关注，成果比较丰富。对于各种葬玉基本都有一定程度的考察，尤其是对玉衣及玉衣制度已取得了比较深入和全面的认识。然而，考古材料提示我们，在玉衣之外，尚有镶玉漆棺的存在。

一个智慧的阴谋——北魏漆棺画中的“二桃杀三士”故事

自古以来,中国人就崇拜所谓的智者,迷恋有智慧者的种种出人意料的行为。尤其是前者在铲除敌对势力时所运用的智慧和计谋,所谓的计谋被看作是政治智慧的重要组成部分,政治家用奸用计也被认为是可以容忍的,即便结果如何酷烈。最高境界是不费吹灰之力便取对方首级,杀敌于无形之中。这类故事往往使闻者津津乐道,从而被记录在籍以供广泛传颂。春秋时,齐人宴子以二只桃子设计谋杀三位有名的武士,是这类所谓智慧故事的极致。

马王堆一号墓漆棺的装饰艺术

本文对马王堆一号汉墓出土的四副漆棺的装饰手法、内容和主题进行了论述,对漆棺的装饰艺术提出了新的观点。

云龙幻化:马王堆一号汉墓黑地彩绘漆棺图像新探

一问题的提出马王堆一号汉墓有四层套棺:第一层黑漆素棺,第二层黑地彩绘棺,第三层朱地彩绘棺,第四层锦饰内棺。本文所讨论的黑地彩绘棺在盖板、头档、右侧板、足档及左侧板,外表以黑漆为地,描绘了复杂多变的云气纹,其上穿插了50多组的神怪和禽兽(见图1)。