漓湘文化之旅

漓湘文化是指以漓江、湘江为主流,以湘桂走廊为大致范围,经过历史长河的交替、交流和交融形成的一种具有中原文化特征,融山地文化和水域文化、汉文化与少数民族文化、自然生态文化与历史人文文化、本土文化与外来文化于一体的文化形态。漓湘文化区的构建试图通过整合漓湘文化推出湘桂走廊经济区。漓湘文化区的柳州、兴安、全州、永州经济上目前是分离的,是否可以把经济的一体化做起来,统一管理,加快发展。从战略上看文化,是否从文化一体化开始,从漓湘文化圈延伸到湘桂经济区。如果漓湘文化区成立,就会发现,经济通道、文化通道、政治通道、军事通道便可以在湘桂走廊形成,这块几乎被遗忘的边缘土地,将被唤醒起来!漓湘文化区的提出,意欲用文化共建推动经济共建,通过漓湘文化圈文化一体化的凝聚力,发现经济一体化的驱动力,使漓湘文化区的经济发展走出封闭状态,获得活力和生机。

漓湘文化调研报告

漓湘文化,顾名思义,指漓江流域和湘江流域的文化。漓湘文化调研目的就是发挥示范作用、进行文化交流和寻求文化共识。所谓漓湘文化,是指以漓江、湘江为主流,以湘桂走廊为大致范围,经过历史长河的交替、交流和交融,形成一种具有中原文化特征,融山地文化和水域文化、汉文化与少数民族文化、自然生态文化与历史人文文化、本土文化与外来文化于一体的文化形态。漓湘文化具有很强的地域性和多样性,明显的包容性、同源同根性和原创性原发性。漓湘文化既是历史的遗产,又是今天的财富。今人应该有传承和发展漓湘文化的使命感。漓湘文化研究体现了文化的自觉,感应了时代的脉搏,对于构建湘桂走廊经济区、提升桂林文化品质有重要的推动作用。建议对该区域重点研究课题进行共同研讨,成立跨省域的漓湘文化研究会,建立国家层面的漓湘文化区生态文明保护区,在构建漓湘文化区的基础上推动漓湘经济走廊的建设。

浅谈湘桂走廊与漓湘文化的战略地位——在漓湘文化研讨会上的发言摘要

湖南永州与文本桂林同属湘桂走廊。漓湘文化是永州、桂林二市乃至湘、桂二省(区)的重要战略资源。湘桂走廊在整个中华民族发展史上具有重要地位与作用。作为思想观念形态的文化,是社会经济生活的积淀与升华,是一个区域、一个民族、一个国家和一个时代的文明标志。

浅谈漓湘文化圈民俗文献的价值

桂林与永州自古就形成了地缘相近、风俗相谙、语言相通、民风相亲的文化姻缘,呈现出漓湘文化圈的文化特质。作为记录或反映两地民俗事象、民俗生活、民俗知识、民俗观念的方志典籍、民俗实物,以及今天仍以活态传承的民间艺术等内容丰富多彩的民俗文献,是漓湘文化的组成部分,是彰显百姓认知认同、弘扬优秀文化传统的文化生态,具有一定的学术研究、文化传承和实用价值。

漓湘文化圈与桂林民俗的文化特质

桂林民俗作为“桂林人”或“桂林人的代表者”这一群体的生活文化中,体现着一定模式化或类型性的文化事象,在其漫长的传承与变异历程中,形成了因渊薮于西瓯(越)文化而古朴浑厚、因涵化于中原(汉)文化而开放兼容、因孕育于独特的岩溶山水之间而显得自然亲切的文化特质。

系统功能语言学视角下中国西南地区文化负载词英译策略研究——以翻译《湘漓文化》为例

在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,我国越来越注重提高文化软实力。湘漓文化作为中华文化的一部分,其相关资料的外宣翻译质量对我们是否能讲好中国故事有重要影响。湘漓文化史料中的文化负载词众多,如何贴切地将它们翻译出来是译者必须思考的问题。该文从系统功能语言学中的人际元视角出发,结合具体案例讨论文化负载词的翻译策略,灵活运用直译法、意译法和音译加注法,力求寻求最佳的翻译方法。该研究旨在提升湘漓文化相关文本的翻译质量,为文化负载词的翻译提供参考,并通过此次研究,增进世界各国对中国文化的了解,促进中国文化走向世界。

“情景合一”:莲花品质与松树风格——湘漓文化特质初探

湘漓文化的自然环境依托于特有的"湘漓分派"之水和东西走向之山,人文环境则有山水凝成的哲学作底蕴和南北汇通的文化作源流。在这种特有的自然环境和人文环境的作用下,形成了湘漓人特有的人格秉性,这就是莲花品质与松树风格。莲花是水性植物,但"中通外直",具有山之"仁"性;松树是山性植物,但"随处茁壮生长",却也具有水之"智"性。莲花品质与松树风格的结合,兼容山性与水性;再与湘漓人之人格秉性"情景合一"的人生实践结为整体,应该就是湘漓文化的基本特质。

“零陵香”的复杂演绎及其所包蕴的湘漓文化特色

在运用大量古代资料探究"零陵香"名称及种植核心地域的繁复性中发现,"零陵香"就是《离骚》歌咏的蕙草,"零陵香"的演绎有着与湘漓文化惊人的相似性和一致性,"零陵香"可以说是湘漓文化形成发展演绎的见证、象征和缩影。而湘漓文化的内在特质则主要在起源、发展、融合、复杂等几个方面表现出来。

论湘漓文化对全州的影响与融合

一个地方的地域文化形成,与自然环境密不可分。桂北人文的形成又与湘桂走廊有关。以文化的特征而言,漓湘文化具有很强的地域性,明显的包容性,很强的多样性。永州、全州、道州,同处于五岭山区,同属潇湘之源。由于同受中原文化的影响,他们历史文化之根源自儒家文化,以儒学为宗。由于受儒家文化的影响,桂北民风强悍而质直有古风。

广西灵川江头洲村周氏家训及其爱莲文化研究

兴安灵渠开凿沟通湘江与漓江,不仅意味着统一中国及南北文化交融局面形成,而且也是湘漓文化源远流长文脉的开启。灵川江头洲村是周敦颐后人从湖南迁徙广西后形成的古村落,至今不仅保存元明清建筑群遗存遗址,而且传承弘扬爱莲文化传统,以"周氏家训"建构"真诚、和谐、积德、行善、奉献"核心价值观,传承优良家风、家教、家传、家学、家训,形成兴教育、重科举、讲公德、为人仁义忠孝、为官清正廉洁的公序良俗,培育一代代名人贤士,留下丰富厚重的历史文化遗产,成为远近闻名及名副其实的"文化村"。

柳宗元崇向践行尧舜之道的理想及启示

柳宗元从小怀有远大的志向,"少是陈力希公侯,许国不复为身谋"(《冉溪》)。参加"永贞革新"失败后,他遭贬永州、柳州长达十四年,但初衷不改,"唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务"(《寄许京兆孟容书》)。崇向"尧舜之道"是他的精神与力量源泉,并身体力行地践行"尧舜之道"。在湘漓文化研究中,应该将"尧舜之道"与习近平新时代中国特色社会主义思想有机结合起来,促进湘桂地区的文化繁荣与经济发展。