法律本位之演进论略

法律本位之演进论略董延林孙宇法律本位，亦即法律的中心目的，或法律的中心任务。人类社会自法律产生以来，法律本位实现了由“义务本位”向“权利本位”、“社会本位”的演进。有的学者把这一演进过程划分为三个时期，即义务本位时期、权利本位时期和社会本位时期。纵观...

路径意识与新闻体制改革的演进论

鉴于理论界对于我国新闻体制改革的路径意识的缺乏,文章比较有关国有企业改革理论,借鉴哈耶克的内部规则与外部规则的概念,以及社会秩序二元观的理论,对我国新闻体制改革的路径进行了探索,进而提出了当代中国新闻体制改革的演进模式。

熊彼特企业家理论与其制度演进论的内在关联

熊彼特在《经济发展理论》中,详细剖析了企业家在资本主义经济周期过程的作用十分明显,但是在《资本主义、社会主义和民主》中,深刻分析了企业家的活动最终消失,资本主义自我毁灭,并且被社会主义代替。这两部著作的观点看似矛盾,其实是有内在关联的。其逻辑是熊彼特在《经济发展理论》中沿袭了瓦尔拉斯一般均衡理论,并且没能塑造出完整的企业家特征,熊彼特式的企业家具有生产函数性质,忽视了其主观知识视角,导致在《资本主义、社会主义和民主》中将企业家让位于官僚,企业家的活动被官僚的计划活动代替,最终构成了他有关社会制度演进的观点。从中我们得到的启示是:均衡环境不能容纳企业家,真正的企业家只能存在于非均衡环境中,且非均衡环境是理解企业家作用的重要基础,制度演进在很大程度上需要靠企业家的活动。

从历史演进论佛教中国化

佛教自两汉之际传入我国,经魏晋至隋唐始臻极盛。由于佛教产生的社会经济条件和文化结构与中国不同,要在中国立足,必须经过一定的改造和更新,这就是佛教的中国化问题。有一种流行的观点认为:魏晋时期,佛学依附于玄学,经南北朝才独立发展,到隋唐才完成了中国化。笔者认为,这种观点仍有讨论的余地。 佛教传入中国,必不可免地与中国固有的统治阶级的意识形态相抵触,其中主要是儒家思想及其变种。从秦始皇“以吏为师”确立法家的地位,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,两汉经学的兴衰,到魏晋玄学的流行,其间经隋唐佛学,到宋明理学,明显地呈现出一种运动变化的系列。隋唐之际佛教独步青云,也不是偶然的,只是这运动中的一环。只有这样考虑才能完整说明佛教中国化问题。 一、从兴佛与毁佛看佛教中国化 佛教是否中国化,关键就是看它是否适应中国封建社会发生发展的状况。佛教的兴起,首先是统治阶级提倡的结果,然而佛教的发展,又和统治阶级构成矛盾,因而时常遭到禁断。

聚焦管理科学:科学知识体系研究新篇《管理科学学科演进论》

在纸质出版物汗牛充栋的年代，面对一本厚达524页的学术著作《管理科学学科演进论》（人民出版社2012年11月版），如果说一开始就兴致勃勃地细读精读，多半是客套敷衍。按惯例，先翻看书的后记，未料这篇后记平实、生动，一下子吸引了我。作者在后记中开篇说的不是书，而是书桌。为了减少“窝坐”在写字桌前长时间操作电脑可能对腰肌、腰椎和下肢所造成的伤害，王续琨先生曾设想找人制作一张桌面高度可自由升降的电脑写字桌，这样就能随心所欲地时而坐下、时而站起，以两种姿态交替进行工作。在多方搜求而不可得的情况下，他以一个可以在组装时自主设定台面高度的实验室工作台，替代设想中的升降电脑桌。就是在这张高台面电脑桌上，他完成了《管理科学学科演进论》书稿最后阶段的统稿、修改工作。他因此而对高台面电脑桌有了一种特殊的亲近感，还郑重其事向同事和学生推荐这一具有“原创权”的“高台坐一站交替工作法”。

高考制度变迁的演进论解释

制度演进论对制度变迁有较强的解释力。借用制度演进论的历史逻辑起点、路径依赖、制度互补等概念,可以更好地理解高考制度变迁。作为大规模统一考试制度,高考制度的历史逻辑起点是科举制度;附着于高考制度之上的文化传统和价值观念是高考路径依赖的根源;自主招生是统招统考的互补性制度。

制度理性建构论与制度自发演进论的比较及其融合

经济学界长期存在两种制度研究范式,即制度理性建构论和制度自发演进论,两种研究范式长期相互独立,难有通约。实则,深入考察两种研究范式的本体论、认识论和方法论差异,探讨两种制度生成方式的优势和局限,可知二者具有互补性,进而可以通过范式融合,推动制度经济学的理论创新。制度的理性建构是基于演化形成的共同知识而非整体性知识的设计,同时必须为参与者有效运用其局部知识留有空间,理性建构的制度也会随着时间的推移而演进;自发演进的制度需要借助理性建构才能够得到扩展,进而获得更多参与者的遵循。在许多情况下,制度生成和变迁的过程既不乏理性建构的力量在起作用,也能发现自发演进的力量参与其中。制度的有效性表现为对共同知识和局部知识的有效利用,制度系统的生成和演变涉及多主体互动和多层级选择过程。

权力关系的网络组织:企业的性质的再解读——一种基于演进论的视角

企业性质问题是企业理论、公司治理领域一个重要的理论问题。本文沿着科斯对企业性质的理解与伯利-米恩斯开创的权力关系及其演化分析方法,从演进的动态视角探讨企业的性质及其演变问题。核心观点是,企业内部核心资产的变化决定了企业权力关系的变化,权力关系的变化决定企业性质及其演进。这一研究表明:进一步探讨企业权力结构与企业创新能力之间的关系,对深化企业理论研究意义深远。

改良主题·浪漫情怀·人性关切——中国现代通俗小说主潮演进论

中国现代通俗小说的发展,20世纪初至20年代,以社会和道德改良为重要主题;20至30年代,以武侠和言情分别表现了彼岸和此岸世界的浪漫情怀;30至40年代,大后方通俗小说汇入抗战文学主流,沦陷区则以“逃往自由”的心灵隐痛表现了对社会人性的关切。中国现代通俗小说在与新文学的双向互动中,为“一个伟大写作传统”的出现作了充分铺垫,是中国现代文学的重要一翼。

企业性质问题新解——一种基于演进论的视角

沿着科斯对企业性质的理解与伯利.米恩斯开创的权力关系及其演化分析方法,从演进的视角探讨企业的性质及其演变问题。企业内部核心资产的变化决定了企业权力关系的变化,权力关系的变化决定企业性质及其演进。进一步探讨企业权力结构与企业创新能力之间的关系,对深化企业理论研究意义深远。

亚当·弗格森的文明演进论

身处18世纪古今之变的时代背景,面对关涉文明重新定位的"苏格兰时刻",苏格兰思想家们从各自的理论视角出发,创造性地回应了这一时代性难题。亚当·弗格森的迂回式文明进步论主张,即属其中的独特一脉。作为与休谟、斯密同时期的苏格兰启蒙思想家,他的思想观点同样影响巨大。该理论从文明史的高度,通过区分文化与文明之异同,提出制度文明的属性问题,创造性地构建了一套旨在回归古典政治文明的有限度的历史进步论。尽管弗格森的理论包含着内在的吊诡,但其深邃之处在于凸显文明之于社会发展的地位、作用和意义,无疑弥补了休谟、斯密等人的某些理论缺失。20世纪以来,随着西方多元文化和文化认同理论的兴起,弗格森的文明演进论开始受到英美思想界的广泛重视,他提出的文明与历史、民族与文化、演进与衰落等等不乏普遍性的话题,得到了更加深入的讨论。

马克思的制度理论:技术决定论·利益冲突论·产权制度演进论

马克思是一位真正的制度经济学家 ,现代制度经济学所研究的各种问题几乎都可以在马克思的经济理论中找到有关的论述。本文将从制度与技术的关系、制度变迁的动因、产权制度的演进等几个方面来对马克思的制度理论进行一番简单梳理和归纳。

当代中国企业伦理的历史演进论纲

当代中国企业伦理建设是中华人民共和国史的一个重要组成部分。经过革命化、探索与借鉴、培育等阶段,当代中国企业伦理不仅从政治伦理中分离出来,与社会主义市场经济日益相适应,而且企业伦理建设方法也表现出多样化和个性化的趋势。当代中国企业伦理的进步,既有中国经济体制、加入世界贸易组织等制度、环境的牵引,也有市场经济发展过程中企业作为”经济人”的理性选择、买方市场形成等要素的影响。企业伦理道德日益成为企业核心竞争力不可或缺的要素。

中国共产党价值观演进论纲——兼论当代中国以人为本价值观的崛起

中国共产党自诞生至今,主导价值观经历了由阶级斗争为纲→经济建设为中心或发展生产力为中心→以人为本的转换。当前,中国马克思主义的以人为本的价值观正在崛起,这是我们党价值观的第二次演进,也是意义最大的一次演进。

社会规则发生学探索——以哈耶克演进论理性主义为视角

秩序是事物存在的基本状态,也是人类认知的前提条件。社会秩序根植于自然秩序,社会规则是促进社会秩序形成的主要途径和方式。哈耶克作为20世纪最伟大的古典自由主义大师,其学术进路受休谟、亚当.斯密、斯宾塞等苏格兰思想家的熏陶,以理性不及知识观为逻辑起点,提出了与其自生自发社会秩序理论相适应的类似于生物进化的社会规则演化范式。社会规则生成的基本动力是利益博弈,社会规则的主要功能是实现个体及整体利益的最优化。社会规则是社会运行过程中调整社会关系稳定状态的概率函数,试错是社会规则演进的主要路径。

课程观的历史演进论略

知识或学术理性主义课程观、经验或自我实现课程观、生活经验重构或批判课程观是课程发展史上三种比较具有代表性的课程观。这三种课程观在新世纪的课程理论与实践的演进中都产生了重大影响。课程观的历史演进表明，课程观的转向是沿着人的未来生活——人的现实生活——人的现实生活和可能生活的沟通的道路展开的。

公司治理的演进论解释

本文沿着探究不同治理模式差异化的原因及其影响机理,窥视不同治理模式的核心问题,分析影响公司治理演进的因素的路径,对公司治理演进何以形成较为引人注目的个性化、多样化、趋同化三种趋势作了理论解释。认为当前学术界的研究视野过度地聚焦于公司治理演进的模式比较、演进趋向预测等表层问题,而暂时忽视了对公司治理演进的理论的探寻,是无益的。并提出路径依赖理论、多重制度均衡理论、合约性质理论可作为解释公司治理演进的理论根据,其各自的解释力如何,有待深入研究。

中国共产党科学发展思想的历史演进论略

科学发展思想是中国共产党在前进道路上攻坚克难、推进经济社会和谐发展的重要保障。新中国成立以来,中国共产党以社会主义现代化建设为主线,在新中国发展道路的艰辛探索中形塑了以建设为主题的发展思想;在中国特色社会主义道路的持续推进中,锻造了以改革为主题的发展思想;伴随经济新常态前进步伐的持续推进,以习近平同志为核心的党中央适时提出"五大发展理念",规制了今后五年乃至更长一段时期的发展思路、方向和根本着力点。回顾新中国成立以来中国共产党科学发展思想的演进历程,对于新形势下坚持以科学发展为主题,推进我国经济社会持续健康发展,具有重大意义。

带着知识地图去远行——读王续琨教授《管理科学学科演进论》有感

春节过后收到大连理工大学王续琨教授寄来的新著《管理科学学科演进论》，在琐事缠身的间歇里终于把这本书读完，掩卷而思，也是颇多感慨。虽然这些年我也是零乱地看过几本管理学方面的书籍，但是毫无章法而言，仅仅是爱好而已。对于庞大的管理科学而言，我完全是一个外行。如果一本书能够打动一个外行，并引起他的思考，那么，这就是一件很神奇的事情，值得探究的是到底是什么因素让一个外行对其产生了浓厚的兴趣。