论辽帝国对漠北蒙古的经略及其对草原丝绸之路的影响

9世纪中叶,室韦—鞑靼部落在漠北崛起,并控制了克鲁伦河流域和漠北草原。然而,随着辽帝国的崛起和耶律阿保机对漠北蒙古高原的征伐,从辽上京到漠北蒙古高原乃至西域均为契丹控制。为了控制传统的从漠北蒙古到西域乃至草原的丝绸之路,辽朝首先通过武力征服控制了漠北蒙古,并在此设立了西北路招讨司以加强控制。其次,辽朝修筑了河董城、静边城、皮被河城、镇州、维州、防州、招州、塔懒主城。再次,辽帝国为了控制漠北蒙古到西域的商旅要道,还大量向边防城池移民,以充实边防。辽帝国通过征伐、安抚和修筑西北边防城池以及移民实边、屯田等方式,实现了其镇抚漠北蒙古阻卜诸部落之目的,并保障了辽上京至蒙古腹地与西域乃至欧亚草原丝绸之路之畅通。

漠北蒙古地域典型寺庙建筑形态浅析

宗教文化类建筑的形成、发展和消亡能够从特定角度体现出特定时期内其所在区域的政治体系、文化结构以及社会生活等诸多方面。藏传佛教文化在蒙古地区的传播和发展经历了漫长的历史时期,自13世纪传入蒙古后,藏传佛教历经几个世纪,对蒙古人以及整个蒙古民族的政治、经济、思想、文化都产生了深远的影响。寺庙建筑的建立、发展和消亡见证了一个地区在一段特定的时期所走过的路程,其发展、变迁中折射出藏传佛教的历史及社会生活的变迁。文章对现蒙古国境内较典型的寺庙进行了调研分析,并对各个寺庙的单体建筑的现状及特点作出相应总结,并在此基础上得出,作为主体蒙古文化区的漠北蒙古地域,该地域内的藏传佛教寺庙是兼具蒙、汉、藏等多种建筑艺术与文化的综合体。

论辽帝国对漠北蒙古的经略及其对草原丝绸之路的影响

9世纪中叶,室韦一鞑靼部落(《辽史》称“阻卜”)在漠北崛起,并控制了克鲁伦河流域和漠北草原.然而,随着辽帝国的崛起和耶律阿保机对漠北蒙古高原的征伐,从辽上京到漠北蒙古高原乃至西域旋为契丹控制.为了控制传统的从漠北蒙古到西域乃至欧洲的草原丝绸之路,辽帝国先后通过军事征伐、设立城池、屯田移民等方式展开对漠北蒙古和西域的经略,从而控制了草原丝绸之路的交通线,保障了欧亚商旅要道的畅通.

18—19世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写——以正统史观及其变迁为中心

18—19世纪漠南和漠北蒙古草原史著的历史书写与清代政治,特别是满蒙关系变迁密切相关。相较于17世纪蒙古编年史,它受藏传佛教及藏史学的影响减弱,而受内地文化、史学的影响显著增强;其“成吉思汗—忽必烈统系正统”史观松动,而偏重于持相对宽泛化的“黄金家族正统”史观,且这两种史观与佛教王权观,又均明显弱化。与史观紧密相关的文本主题、叙事、体裁、题材等,赓续编年史的同时也有相应变动,其对清朝的正统性则明确予以肯定。其历史书写及变动也反映了蒙古人的国家认同持续增强及清代统一多民族国家的深入发展。

论述清朝赈济漠北喀尔喀蒙古赈济政策的作用

清初漠北连年发生自然灾害和战争灾难,因清朝及时赈济漠北,保证了漠北喀尔喀蒙古畜牧经济的恢复和稳定发展。清朝用大量的物资赈济受灾的漠北之举,对统一蒙古、统一全国的关键时刻起到了至关重要作用。本文论论述了清朝对漠北喀尔喀蒙古实施赈济的作用。

论清朝赈济漠南蒙古和漠北喀尔喀的重要性

清初漠南漠北蒙古经常发生自然灾害和战争灾难,清朝调动大量物资赈济漠南和漠北喀尔喀蒙古。本文从漠北喀尔喀和漠南蒙古的军事、商业、贸易开始分析它们对清政府的重要作用。

元朝大漠南北与中原内地的经济文化交流

忽必烈灭南宋以后,取得了“北(?)阴山,西极流沙,东尽辽东,南越海表”的元朝大统一。元朝的建立,不单从广度来说为汉、隋、唐、宋所不及,就是从统一的深度来说,也为前代所不及。元朝统一的这种“广度”和“深度”,大大便利了大漠南北与中原内地的政治、经济、文化交流。透过这种交流,我们又可以清楚地看到,在祖国的大家庭内,各地区、各民族人民互相依存、互为影响的客观史实。

简述漠北喀尔喀归附清朝的过程

清代"喀尔喀"分为"内喀尔喀"和"外喀尔喀"蒙古。"内喀尔喀"由5个旗组成",外喀尔喀"指的是漠北喀尔喀蒙古,又称外蒙古。漠北喀尔喀基本国势及与沙俄、漠西蒙古的政治军事经济等多种关系、漠北喀尔喀归附清朝的挫折过程是本文探讨的重点。

清代蒙古史研究评述

清代蒙古史(古代部分)这是指17世纪初至18世纪中叶的蒙古人和蒙古高原上各族人民的历史。以地域讲,一般分为漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古。研究内容广泛,涉及政治、经济、文化、军事、法律、交通、宗教、民族关系和对外关系等。我国蒙古史研究由来已久。新中国成立后,特别是1978年以后,清代蒙古史的研究进入了一个新的发展时期。本文拟对近些年来国内外学者研究清代蒙古史的概况,仅就以下方面作一简单介绍,资料和评述,因见闻和水平所限,定有漏误,恳望读者指正。

“中国不是一个国家”论辩

学界长期以来存在一种看法,即古代的中国不是一个国家,仅仅是一个文化共同体,古代的中国只有天下没有国家。其实,中国古代所建的各个政权,皆以"国"相称,具备国家形态,可以称之为古代国家。在这些古代国家之中,华夏汉族建立的国家都自我认同为"中国"国家,少数民族建立的国家也没有自外于"中国",也都自我认同为"中国"国家,它们无疑都是"中国"。中国古代各个国家政权的名称虽然多而异,但却用各个政权都愿意使用的"中国"国家的统称连接起来,才使"中国"历代相承、连绵不断地延续下来,才使复数的"中国"国家逐渐凝聚到一起,发展成为统一的、单数的"中国"国家。古代的中国不仅是一个文明、一个文化共同体,也是一个历代相承、连绵不断的国家。古代的中国具有国家性质,是不应该否定的。

明朝塞外四卫若干问题浅析

明初,为了巩固西北边陲,防备漠北蒙古南下和漠西蒙古东进。明朝在今哈密以东,青海日月山以西,新疆阿其克库勒湖以东北的地区设置了七个卫,即哈密卫、赤斤卫、沙州卫、安定卫、曲先卫、阿端卫和罕东卫。其中安定、阿端、曲先、罕东四卫,研史者习惯上称其为“塞外四卫”塞外四卫在明代西北边防上占有重要位置。

徽商精神

第一,内涵丰富的徽商精神,为现代商人提供了宝贵的精神财富。什么是"徽商精神"?胡适曾把徽商比喻成"徽骆驼",因此有人把徽商精神概括为"骆驼精神",这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是"骆驼精神","徽商精神"有着更丰富的内涵。一是赴国急难、民族自立的爱国精神。明朝建立之初,北境未安,漠北蒙古残余势力时时入犯,明政府不得不在北方沿边驻扎重兵。为解决军粮问题,政府制定开中法,号召商人输粮于边,政府发给盐引,到内地支盐行销。这是巩固边防、保卫国土安全的一项重大政策。不少徽州人千里迢迢不辞劳苦,运粮输边。

简析明末清初传檄而定表象下的暗流涌动——以清史稿中甘肃全境为例

本文通过清史稿以及其他史料中记录的史实,从明末边兵制度名存实亡、地方土司制度以及外部势力干扰胁迫等三个方面简要分析了明清之交甘肃全境的复杂格局。

“论传奇,乐人易,动人难”——观新编京剧《康熙大帝》有感

《康熙大帝》取材于康熙帝平定葛尔丹叛乱的历史事件,以收复台湾作为该剧的历史背景,将前者作为主线。康熙八岁登基,十四岁亲政,是中国历史上在位时间最久的皇帝,也是中国封建王朝中很有作为的君主之一。康熙二十年左右,漠北蒙古在首领葛尔丹的率领下逐渐壮大,他们时常侵扰漠西等地,意欲图霸中国北方。台湾在明末被郑氏家族占据,并时而派兵侵扰大陆。康熙有意收复台湾,实现中华一统。就在康熙派兵收复台湾之际,葛尔丹向天朝示威,索要康熙爱女兰格格和亲。

1991年普通高等学校招生全国统一考试 历史试题及答案

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三世与四世哲布尊丹巴生平考释

18世纪后期两位哲布尊丹巴皆出自达赖喇嘛家族,三世哲布尊丹巴为七世达赖喇嘛侄孙,四世哲布尊丹巴为八世达赖喇嘛侄子。通过两位哲布尊丹巴,清中央政府加强了对喀尔喀蒙古的控制。而西藏佛教也在喀尔喀蒙古扩大了影响力,此时在喀尔喀蒙古进行了大规模的藏传佛教寺院建设,喀尔喀蒙古佛教影响达到巅峰。

漫话回纥

漠北蒙古大草原辽阔宽广,水草丰美,我国历史上不少的游牧民族在这里放牧生息,强大一时。他们与中原地区保持着紧密联系,有些演变成了我国国内今天的少数民族,唐代的回纥就是其中之一。回纥是一个有悠久历史的游牧民族,他们的先世可以追溯到公元前三世纪的丁零。丁零在南北朝时期被称为'高车'或'敕勒'、'铁勒'。铁勒由许多部落组成。

元上都历史地位

元上都地理位置特殊,"控引西北,东际辽海,南面而临制天下形势尤重于大都"。上都距原蒙古汗国的政治、军事中心和林较近,沟通南北东西的重要枢纽。对联络、控制拥有强大势力的漠北蒙古宗亲,在政治。

政治联姻,满蒙贵族的游戏

明代后期,蒙古族逐渐分成三大部分,即蒙古草原西部至准噶尔盆地,直抵西伯利亚叶尼塞河上游一带的漠西蒙古,贝加尔湖以南、河套以北的漠北蒙古,蒙古草原东部、大漠以南的漠南蒙古。漠南蒙古与清太祖努尔哈赤建立的后金接壤,其地理位置位于后金右翼,对后金进入辽沈地区有牵制作用。为免去后顾之忧,努尔哈赤试图以武力征服漠南蒙古各部。而漠南蒙古的科尔沁部是努尔哈赤最先征服的对象。