“余”字本义的“帝自称说”汉字字源学考辩——基于“炎黄崇拜”假说

“余”字本义释义存在多种解说。但究竟哪种解说合乎逻辑思辨和推理的科学性标准,需要进行汉字字源学层面的考证辨析。该文提出“余”字本义的“帝自称说”,借助“炎黄崇拜”假说的理论工具,从“余”字字族、“亼”字字族、专有名称、专有地名、专有自称5个维度进行了系统的考辩,得出“余”应为上古华夏文明中帝对自己的专有称谓,“余”字造字构型应当从亼从木。其中“亼”字字根代表了“△”形帝陵、神庙或神坛,是“炎黄崇拜”的标志性建筑形制;“木”字字根为“炎黄”二帝来自神授之权杖的简体造型。该文的探索性研究旨在为“余”字本义的“帝自称说”提供有力论证的同时,亦能够验证“炎黄崇拜”假说在建构汉字字源学理论体系中的有效性。

试论《说文解字》与汉字学体系的构建

《说文解字》的"六书"全面显现了汉字构形的规律;"就形以说音义"是研究汉语和汉字发展史的重要资料;《说文》完整而系统地保存了小篆和部分籀文的形体,是我们借以辨识古文字的阶梯;《说文》在字义的解释中蕴涵了丰富的古代社会文化内容。可以说,《说文》在汉字构形学、汉字字源学、汉字字体学、汉字文化学方面为汉字学体系的构建奠定了基础。

漢字學的理論創新與系統構建——談王寧對當代漢字學的重要貢獻

王寧從《説文》所隱含的構形分析思想出發,創建了旨在探求漢字構形系統規律的漢字構形學;吸收啟功關於漢字書寫的主張,建設了旨在探討漢字形體動態生成規律的漢字字體學;結合對傳統詞源學的總結和對現代詞源學的發展,推進了旨在揭示漢字字詞互動關係的漢字字源學;運用文化學的方法解讀漢字構形,豐富了旨在研究漢字與文化之間互證關係的漢字文化學。她還將上述創新性理論與漢字規範、漢字教學、漢字信息處理等具體實踐密切結合,取得了一系列重要的應用性成果。而她在漢字研究中所體現的治學精神和學術特點,也同樣是當代漢字學研究領域的重要財富。