汉语面部语义场历史演变——兼论汉语词汇史研究方法论的转折

一 1·1在汉语中,面部语义场几乎同山、水、风、雨等语义场一样,是资格最老的语义场之一。虽然它们的“所指”几千年来依然如故,但是面部语义场的“能指”确发生了较多的、较大的变化。这是一个有趣的变化,而且这个变化在语言学、文化学以及认识论上都具有典型意义。 古代汉语中面部各主要词位有:“脸”、“额”、“颊”、“腮”、“颏”。它们构成了一个表面部的语义母场。以“额”、“颊”、“腮”、“颏”为代表的各小类词群又构成了表面部各部位名称的子场。其中各子场中表同一概念的词又构成同义义场。在一个同义义场中,由于各词位间的价值关系的不同,其中必有一个词位较其他词位在言语中出现频率高,并作为通称。

《列子》撰写时代考——从词汇史角度所作的几点补证

《列子》托名为先秦古籍,实则是晋人的伪作,然而学界从语言史角度提供的证据不多。杨伯峻较早从汉语史的角度为这一观点提供了一些语词证据,其后刘禾、马振亚、张永言等又多有补益。然而《列子》中仍有不少晚汉魏晋时期的词语有待进一步发掘,如"丁壮"、"家累"、"身意"、"稽度"、"消灭"、"邻居"、"两可"、"巧妙"、"乞儿"、"儿童"等。通过发掘这些词语,可以为从语言学角度证明《列子》的撰写时代提供更多的证据,不乏语言学和文献学价值。

汉语史研究要重视语体差异

语料的语体分析,现代汉语学界已经越来越重视,而在汉语史领域则这一意识还不强,需要引起汉语史研究者的正视。本文列举四个实例来说明在汉语词汇史和语法史研究中注意历史文献语体差异的重要性。(1)“硬”语义场的历史演变。认为汉语口语中“硬”语义场可能一直是一个贫乏系统或准贫乏系统,至多是“中等系统→贫乏系统”,而没有存在过丰富系统。中古近代汉语时期语义场成员多达9-10个,只是一种表象。(2)先秦-南北朝“躺卧”语义场的演变。认为“躺卧”概念域不存在“寝(先秦)-卧(西汉)-寝(东汉)-卧(魏晋南北朝)”的循环演变,得出这一结论的原因是语料选择不当。东汉口语中表达“躺卧”义也是用“卧”而不是“寝”,《太平经》和《道行般若经》等更接近口语的语料可以证明这一点。所以实际的演变应该是“寝-卧-卧-卧”。(3)“V于/在L”和“VL”结构的交替演变。认为汉语史上究竟是否存在过“V于/在L”和“VL”两种结构的“交替演变”,根据袁健惠(2017)的论证是无从确定的,因为该文在词项和语料的选择以及论证方法等方面都存在问题。用这个个案来证明“语言中并非所有的演变都是单向性的,也存在循环演变”,缺乏说服力。(4)“唯……是……”式句的语体差异。认为许嘉璐(1983)研究上古汉语“唯……是……”式句所得出的三点结论正确可信,使我们对“唯……是……”式句的性质及其使用的时代差异和语体差异有了比以往深刻、准确得多的认识,并且给人以方法论的启示,堪称语体分析的佳作。

汉语史中“肥”、“胖”的历时替换

汉语词汇史中表示人“肥胖”的词语,经历了由“肥”到“胖”的转变。其中“肥”使用的历史最久,范围最广,构词能力较强；“胖”在上古主要表示安适、舒坦,金末元初产生肥胖义。由于语言表达的日渐精细化,明代前期“胖”与“肥”的使用逐步分化,在北方方言中“胖”最终取代“肥”成为现代汉语中形容人肥胖的主要词语。

试论《洛阳伽蓝记》在中古汉语词汇史研究上的语料价值

试论《洛阳伽蓝记》在中古汉语词汇史研究上的语料价值董志翘杨之所撰的《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、贾勰的《齐民要术》是北魏时期的三部杰出著作。杨之，《魏书》无传，故其家世爵里生卒年代均不可详考，根据书首署名，他的官衔是“魏抚军府司马”，书中自述“...

汉语历史词汇学的回顾与展望

文章对近几十年来汉语历史词汇学的研究进展做了概览,并对未来的发展做了展望。概览部分述评了汉语历史词汇学领域重要的通论及理论性专著、常用词演变研究、词典编纂以及历史文献语料的整理、选择和分析等方面的研究,着重讨论了常用词演变的研究。展望部分强调了夯实基础和更新观念的重要性,夯实基础主要是加强语料建设,更新观念则提出了语文学和语言学互给的“新语文学”研究理念。在此基础上列出了10项值得期待的研究课题。

从清末民初科学小说新词语看“现代性”新词语的来源和发展——兼论“标志性子词语场”理论和“现代汉语词汇史”的起点

“新词语”在词汇史研究中是一个重要概念。新词语实际指新义位。为新概念造词是新词,旧词产生新义位也是新词。旧义位的新用法有的能产生新词,有的不能。新词语是一个时期所特有的,是一个共时概念。一个时期的新词语系统是标志性子词语场,是与上一时期区别的标志,是划分词汇史的标准。而“基本词汇”由于它的稳固性、普遍性、能产性,它是词语最底层不易变化的成分,因而不宜于作划分词汇史时代的标准。现代汉语中反映新文化、新科学技术、新社会、新经济、新生活的词语系统产生于明末清初,所以现代汉语词汇史的起点在明末清初。

域外借词与汉语词汇史研究

域外借词指属于"汉字文化圈"的日语、朝鲜语和越南语等诸语言在历史上从汉语借入的字词。域外借词数量巨大,保存了借用时代的汉语词义,是汉语历史词汇的活化石,对于汉语词汇史研究具有重大价值。汉语词汇史、方言词汇和域外借词三者结合起来研究,大有可为,前景广阔。

汉语核心词的历史与现状研究——以“头-首”为例

描述斯瓦迪士100核心词的head条在汉语中的历时演变与共时分布,内容包括古今几个主导词的音、形、义、词性、组合关系和本语义场的聚合关系、历时演变、方言差异,最后是小结。表示head义,汉语史上曾经发生过"元→首"和"首→头"两次替换,前者在上古早期就已完成,后者则大概在西汉后期。现代方言主要有"头"系和"脑"系。大约半数以上的方言点说"头",覆盖了十大方言区。"脑"系中分布最广的是"脑壳"和"脑袋(瓜/瓜子)",其次是"脑"。各地未见有单称"首"的,作为构词语素残存在双音词中的也罕见,这代表了汉语核心词历时演变的一种类型,即旧词被新词彻底替换,而且基本上是一对一的替换。"头"替换"首"可能是缘于同音竞争。"脑"虽然在西汉就可以指"头",但是"脑"系的兴起应该比较晚,许多复音形式都是金元时期以后才出现的,不过现在似有逐步取代"头"的趋势。

古白话及其分期管窥——兼论汉语词汇史的研究

按照古白话由微而显、由始附属于文言到终于取而代之的发展线索,古白话词汇可分为露头、发展、成熟三个时期,即秦汉到唐的早期白话(白话挤入书面语)、唐到明的中期白话(白话书面语系统形成)和明到清的晚期白话(白话与文言并存)。

古代墓志同形典故词语研究

广义“同形典故词语”指典形相同词语的集合,主要包括同形同源同义、同形同源异义、同形异源同义和同形异源异义四类。学界有关这类词语的研究多从典源和典义两个角度出发分析其源、义之异同,而对典源、典形、典义三者之间动态对应关系及词语同形机制等研究较为薄弱。以古代墓志同形涉典词语和典故词为对象,探析其典源、典义错位对应现象背后的机制和动因,从而弥补汉语同形典故词语本体研究之不足,旨在为汉语词汇史研究提供理论借鉴和材料实例,亦为辞书修订与编纂、碑刻文献校释等实际应用提供实证依据。

《女仙外史》释词(上)

《女仙外史》是清初苏州府昆山县人吕熊所作的一部白话小说,约50余万字。全书用通语写成,夹杂了一些吴方言词语。书中有一批词汇很值得研究:有些可以为大型语文辞书补充书证;还有一些词语(或义项)为大型辞书所不收。文章略加考释,可为研究近代汉语词汇及吴语词汇史之助。限于篇幅,只选释了其中的43个,另有4个待释词语列于文末。

《醒世姻缘传》与汉语词汇史研究

白话小说《醒世姻缘传》中的词语用例可以订正补充现有汉语词汇史研究中的词语失收、溯源过晚等不足。

《齐民要术》与汉语词汇史研究

魏晋南北朝是汉语发生巨大变化的重要时期,汉语发展由文言系统向白话系统转向,并且产生了一些新兴的语法现象和大量的新词新义,产生于这个时期的农书《齐民要术》是当时较有代表性的著作。其中含有大量的中古汉语材料,可以为汉语词汇史研究提供许多的用例,和《汉语大词典》进行比较,可为该书提供上百条更早的书证。

从词汇史看《列子》的成书年代补略

《列子》在用词上具有鲜明的时代特色,其中有不少口语词。对"播迁"、"放生"、"附(抚)膺"、"孩抱"、"积年"、"解颜"、"居产"、"难色"、"穷毒"、"邻居"、"呻呼"、"施为"、"晓悟"、"意虑"、"稚齿"、"经涉"等16个中古时期的新兴词语进行考察,结果证明《列子》成书于东汉以降、魏晋时期。

从九江方言特征词“将”看汉语方言词汇在词汇史研究中的作用

简要介绍“将”在古代汉语中的主要语义及用法,通过对九江方言特征词‘将’的分析,指出方言词汇对汉语词汇史的研究具有重要作用。

试论义净译著在汉语词汇史上的语料价值

义净译著中以佛教戒律为主,口语词十分丰富,表达方式多样化,很多词语的意义或用法为中土文献所未见,义净本人还对译经字词有所注解,这些都反映了义净译著在汉语词汇史上的重要语料价值。

第四届汉语史研讨会——暨第七届中古汉语国际学术研讨会综述

由北京语言大学、北京大学、北京师范大学、山东大学联合主办,北京语言大学人文学院承办的"第四届汉语史研讨会暨第七届中古汉语国际学术研讨会"于8月20日至23日在北京召开。本次研讨会分设青年论坛和专家论坛两大版块。

汉语词汇史札记十二则

个案研究是汉语词汇史研究的重要组成部分。常用词"化/变"的历时兴替、表"轻率"义的"容易"、时间词"旬日"、表"已经"义的时间副词"早是"、表"报告,禀报"义的"报覆"等的时代性、落忽、表"赠送礼品"义的"人事"、语气副词"早是"、歇脚、夜作、半/边拉等的地域性、《汉英北京官话词汇》对《汉语大词典》修订的语料价值等均需要考察或重新考察。

利用佛经材料考察汉语词汇语法史札记

为了宣传教义、争取教众,汉译佛经往往采用比较口语化的语言,这就使得作为一种语料的佛经具有正统文献所不可比拟的优势和特殊价值。在追溯中古汉语和近代汉语诸种语言现象的源头时,佛经往往可以给我们提供更早更生动的例证。本文试从词汇史和语法史两个方面,各举实例,论列如次。