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漳州南词源流及其音乐形态分析 被引量:2
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作者 许佩晖 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期22-26,34,共6页
漳州南词是中国古乐的活化石、民族音乐的瑰宝。它对研究我国古代音乐有着重要价值,同时对研究闽台音乐文化,加强两岸音乐文化交流也有着重要现实意义。对它从历史口碑资料及文化环境等方面溯其源流,将它与赣州南北词的音乐形态进行对... 漳州南词是中国古乐的活化石、民族音乐的瑰宝。它对研究我国古代音乐有着重要价值,同时对研究闽台音乐文化,加强两岸音乐文化交流也有着重要现实意义。对它从历史口碑资料及文化环境等方面溯其源流,将它与赣州南北词的音乐形态进行对比分析,从而更好的探讨其音乐特色。 展开更多
关键词 漳州南词 源流 艺术特色
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漳州霞东钧社古乐浅探——漳州南词留存特征
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作者 张琨琨 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第2期10-14,共5页
漳州南词是由江西传入、演唱官话的曲艺形式,在漳州传承六代延续至今,保持着较为完好的古乐形态及韵味。霞东钧社为漳州南词第四代传承人办设,是表演、传习漳州南词的主要机构,究其传承特征表现为小众性流传、部分依谱教习以及习演者有... 漳州南词是由江西传入、演唱官话的曲艺形式,在漳州传承六代延续至今,保持着较为完好的古乐形态及韵味。霞东钧社为漳州南词第四代传承人办设,是表演、传习漳州南词的主要机构,究其传承特征表现为小众性流传、部分依谱教习以及习演者有主观意识守护等。 展开更多
关键词 霞东钧社 漳州南词 留存特征
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非物质文化遗产视角下的漳州南词传承与保护现状
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作者 王秀萍 《湖北第二师范学院学报》 2016年第4期66-69,共4页
2007年,漳州南词被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。本文以非物质文化遗产的相关理论作为支撑,通过实地考察、史料分析、人物访谈、综合分析等方法,先就漳州南词做简要概述,其次,透视当下漳州南词传承与保护所面临主要有两大问... 2007年,漳州南词被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。本文以非物质文化遗产的相关理论作为支撑,通过实地考察、史料分析、人物访谈、综合分析等方法,先就漳州南词做简要概述,其次,透视当下漳州南词传承与保护所面临主要有两大问题;最后从"深入了解曲谱,重视理论研究"、"珍惜高校人才,利用高校资源"、"加强社团活动,打造城市名牌"、"加强媒体宣传,开展相关活动"等四方面对漳州南词所面临的两大问题及今后的发展提出了相应的解决措施。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 漳州南词 传承 传承人
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漳州南词的发展现状及保护措施的实践应用 被引量:1
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作者 徐钰 《中国民族博览》 2019年第10期51-52,共2页
漳州是一座具有悠久历史的文化名城,漳州南词是漳州宝贵的民间文化遗产之一。根据秦云撷英谱记载,南词始于唐初,唐明皇时盛行于宫廷,分唱、吟、歌、舞、弹,总称《霓之曲》,为历朝宫廷雅乐,亦称“国乐南词”。
关键词 漳州南词 非遗传承 南词创新
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海峡两岸“天官赐福”南词音乐文化比较研究
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作者 王郁文 《黄河之声》 2024年第4期171-176,共6页
天官是基于中国古代社会文化背景下所产生的一种信仰,《天官赐福》则是围绕天官信仰所产生的剧目,主要情节为天官携诸仙前往人间福地,为福主们颁赐福禄。南词是我国古老的说唱艺术,流行于浙闽一带。台湾北管扮仙戏中的南词唱腔与福建地... 天官是基于中国古代社会文化背景下所产生的一种信仰,《天官赐福》则是围绕天官信仰所产生的剧目,主要情节为天官携诸仙前往人间福地,为福主们颁赐福禄。南词是我国古老的说唱艺术,流行于浙闽一带。台湾北管扮仙戏中的南词唱腔与福建地区的南词关系密切。本文通过对两岸《天官赐福》南词音乐的文辞特点、唱腔音乐进行比较,发现两者具有极高的相似性,但由于两者所处于不同的社会环境背景中,传承过程也出现了细微的差异。 展开更多
关键词 海峡两岸 《天官赐福》 漳州南词 台湾北管 一致性 变异性
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从南词到北管:滩簧流传闽台的例证研究 被引量:2
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作者 杨丽霞 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第1期49-58,112,共11页
漳州南词与台湾北管原是分属于海峡两岸的两个不同乐种,由于两岸衣一带水的地缘而连接成有机的一部分。论文在田野调查的基础上,从剧目、文本、唱腔、曲牌、乐器等多方面进行异同比较,得出结论:漳州南词随明清移民传播台湾,成为台湾北... 漳州南词与台湾北管原是分属于海峡两岸的两个不同乐种,由于两岸衣一带水的地缘而连接成有机的一部分。论文在田野调查的基础上,从剧目、文本、唱腔、曲牌、乐器等多方面进行异同比较,得出结论:漳州南词随明清移民传播台湾,成为台湾北管的一部分,它们同源于苏州滩簧,这将成为台湾北管一个新源流的例证。 展开更多
关键词 漳州南词 台湾北管 滩簧 源流
原文传递
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