苏州顾氏及过云楼收藏

从某种意义上说，传统文化是通过“收藏”而得以顺利传承的。过云楼是清代顾文彬收藏书画、碑版、古籍善本等古代文物的地充有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。2106年12月13日，苏州博物馆“烟云四合——清代苏州顾氏的收藏”展开幕，展出顾氏过云楼四世、四房旧藏书画、古籍、碑帖、文房及四代人手稿墨迹等84件套。

“吴中七老”的朋友圈

一部《清史稿》,以宏大叙事方式讲述了中国最后一个封建王朝的历史。然而,正史远不及民间留存的野史笔记生动。苏州市档案馆馆藏《过云楼日记》《顾文彬年谱》和《吴郡真率会图》等珍贵档案资料,鲜活地重现了晚清江南士绅的生活图景。进入同治后期、光绪年间（1870年后）,出现了所谓中兴迹象。作为江苏省会的苏州,经过了太平天国运动的重创,经济、文化重新走上正常轨道,兴起了新一轮修建私家园林热潮。

謹庭老人自訂年譜

陸恭(1741—1818),字孟莊,號謹庭、緑扶。江蘇吴縣(今蘇州)人。先世姓朱,為明朱存理從弟存忠後人,因贅於陸,生子孟(號愛竹),以舅姓游庠,遂易姓陸。謹庭幼聰穎,讀書過目不忘,科考屢失利,年四十始中舉人,以奉養老母,遂絶意仕進。

上海博物馆馆藏珍本二种述要

二百兰亭斋金石记虢季子白盘清吴云编撰,清咸丰九年(1859)归安吴氏刻本,一册。清吴云批并跋,清钱泰吉跋,清姚燮、勒方锜、潘遵祁、李鸿裔、顾文彬、彭慰高、潘曾玮、沈秉成观款。一册。匡高21.1厘米,广15.1厘米。半叶10行,行22字,左右双边,白口。

光绪时期吴昌硕在苏事迹补考——以潘钟瑞《香禅日记》稿本为主

大阜潘氏一族,自明代从安徽歙县大阜村迁居苏州以来,由经商致富,至清康乾以后,科甲鼎盛,为吾郡望族。其中,以潘奕藻（潘世恩父）、潘奕隽（潘世璜父）兄弟一支,最为煊赫,子孙之中,如潘曾沂、潘曾莹、潘曾绶、潘曾玮、潘祖同、潘祖荫、潘祖年、潘承厚、潘承弼与潘遵祁、潘康保、潘观保、潘敦先、潘睦先、潘介蘩、潘介祉、潘志万、潘慎明等,或以科名、或以事功、或以收藏、或以诗词、或以学术著称于世。而与历任五部尚书潘祖荫同辈的族兄潘钟瑞,由于科考不利,

烟云过眼自怡悦 过云楼顾氏四世及其收藏

北宋神宗熙宁十年（1077年）七月二十二日,中元节刚过,暑气消歇,贬谪徐州的苏东坡（1037-1101年）仍挥汗为好友王诜（字晋卿,北宋大画家、驸马）新落成的书斋作《宝绘堂记》（又名《王君宝绘堂记》）,起首便说：君子可以寓意于物,而不可以留意于物。

苏州博物馆藏日记稿本

日记之作,起始何时,历代说法不一,最早以日记命名此种文献始于宋代。据《宋史·艺文志》记载,有司马光《日录》、王安石《舒王日录》、《赵概日记》等。早期的日记都是十分简单的,最早的比较成形的大约是唐人李翱的《来南录》,但是半年时间所记还不满千字。而宋人欧阳修的《于役志》,虽比李氏的＂千字文＂要详一些,但还是较为简单的形式。

馆藏清代苏州“贵潘”一族日记稿本撷萃

地处江南腹地的苏州,因其山水清嘉,人文秀逸,自南朝以来即是外来者向往的迁徙佳地,至明清两代移民潮趋于顶峰。各地大量士民的涌入,使不同的语言、风俗、观念、文化得以融汇交流,在温软冲淡、极具包容性的东南一隅,逐渐兼收并蓄,蕴育出灿烂辉煌的城市文明。仅就科举史而言,这座小城便拥有四十五名文状元、五名武状元,崇文之盛,才俊之富。

吴中七老自风流

一大清王朝进入同光年间,出现了所谓中兴的迹象。作为江苏省会的苏州经过了太平天国运动的重创,经济文化重新走上正常的轨道,兴起了新一轮修建私家园林的热潮。一代金石学家吴云居住在听枫山馆,过云楼主顾文彬建成怡同、苏松太道沈秉成修葺了耦园、江苏按察使李香严购买了网师园。这些学富五车的达官贵人归隐苏州,建立自己的朋友圈——真率会。