东汉思想家王符《潜夫论·赞学》中的教育观

东汉思想家王符自少好学而有志操,友善当世经师,博通诸子经籍,因耿介而不得升进,著书《潜夫论》。《潜夫论》通篇充满着儒家的教化思想,《赞学》作为首篇,倡导修习典籍,推崇先圣先儒,注重化民成俗,奠定了全书的立论之基。王符不仅继承了先秦诸子和西汉思想家尤其是儒家的精神品格,而且展现出经学时代强烈的效法古圣先贤之道、崇尚圣典教化的思想理念:悲天悯人的殷殷深情、民生关怀的忧患意识、针砭时弊的批判精神、修己济世的使命担当。

王符《潜夫论·述赦》句

【讲话原文】法律的生命力在于实施,法律的权威也在于实施。“法令行则国治,法令弛则国乱。”各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体,必须担负法律实施的法定职责,坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象,坚决整治以权谋私。

试论《潜夫论》深潜之美

东汉政论文集《潜夫论》因其深刻的思想、深厚的学理、深茂的语言和深沉的情感而呈现出一种深潜之美。这种深潜风貌是作者的气质、文艺主张以及时风与社会心理的影响共同作用的结果。它集中表现为作者深刻、潜隐的气质,同时也展现了中国传统不遇士人的处世态度和精神风貌,具有代表意义。

德治的式微与法治的渐扬——王符《潜夫论》治道方略之调适

德治与法治是中国传统治道思想所关注的主要问题之一,本文以王符《潜夫论》为研究对象,探讨了东汉政治中德治与法治的关系问题,指出了德治式微和法治渐扬的治道方略之调适趋势。

《潜夫论》和谐理念的当代解读

《潜夫论》以"阴阳和"、"和阴阳"的哲学观点为指导思想,论证了调和阴阳、化解矛盾的和谐理念;描绘了天地人和、化美功成的美好的"治国安民"的政治蓝图。

试论《潜夫论》散文之“潜”

王符《潜夫论》散文之"潜",即为一种含蓄、冷峻的散文风格。具体表现为其冷静理性的陈述句群、张弛有度的论述节奏、辛辣冷峻的嘲讽式叙写、"曲终奏雅"的结尾模式。王符这种散文风格的形成,既是其自身遭遇及个性使然,又是其接受儒家诗教温柔敦厚文学观念熏陶的结果,同时也是东汉中后期士人心态的一种折射。

论《潜夫论》的版本之争

王符哲学思想的研究,受到了史料分歧的影响。因为汪继培曾对《潜夫论》进行过一次整理,造成了有两个不同版本的《潜夫论》行世。史料分歧集中在两个版本中《本训》篇的差异上。全面比较汪本与旧本,汪本是优于旧本的善本。反对汪继培对《本训》篇整理的意见经不住推敲。应该全面肯定汪继培对《潜夫论》整理工作的贡献。

略论王符《潜夫论》之经济思想及其当代启示

王符在《潜夫论》中对经济问题的讨论是其思想的重要组成部分,本文对其富民及如何富民的理论进行了简要的评析,并把这一理论与其民本思想结合起来讨论,进而阐述了农工商三大经济部门的发展之道,最后还对其给予的当代启示做了简要的论述。

略论东汉“潜夫议政”传统及其历史影响

王符是东汉社会批判思潮的思想先驱,在中古史上开创了独特的"潜夫议政"传统。《潜夫论》焕发的理论勇气和思想锋芒,不仅在崔寔、仲长统和荀悦等人著作中激起历史回声,汇成汉末社会批判的文化潮流;而且也启迪后世布衣士人著书立说、奋起进行社会批判,影响十分深远。思想者的批判功能并未有穷期,社会批判也是任何健康社会所必备的文化机制。

《潜夫论》佚文及明前版本情况

《潜夫论》作为东汉重要的思想史著作,流传年代绵邈。从历代古籍的相关引文与今所见版本相对照,可以辑出《潜夫论》原文10余条。对这些佚文进行正误,不仅有助于该书的整理,而且能对其明代以前的版本及流传情况作出合理的推测。

略谈《潜夫论·论荣》的文学价值

《论荣》是东汉中后期的著名思想家王符的发愤之作——《潜夫论》中的第四篇。它反映了王符的荣辱观。《论荣》一文,文约义丰,言简意赅。无论是在论点、论据、论证方法上,还是在语言运用上,它都有较为鲜明的特色。它具有一定的文学价值。

王符与《潜夫论·梦列》

王符的《潜夫论·梦列》是中国最早系统、全面解释梦的产生与梦的分类的文献,本文对这一文献的主要思想内容、价值意义等问题作了探讨。

东汉中晚期人才选拔困境析论——以王符《潜夫论·贤难》为考察中心

王符《潜夫论·贤难》通过梳理“贤难”的内涵及原因,揭露东汉中晚期“贤材”容易遭嫉妒迫害且难以被任用的人才选拔困境。“贤难”问题从深层次上反映了东汉中晚期国家和社会层面人才选拔的弊端,这也是东汉后期“选官危机”的具体表现之一。

《潜夫论》《说苑》中神话的历史化与谶纬化

王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步一体,理论系统随之形成。政治思想是这种文化状态形成的主要方式原因。刘向、刘歆的五德说是王符著作的思想贯穿与展开的基础。

《潜夫论》并列复词逆序词与《汉语大词典》编纂

东汉王符《潜夫论》并列复词逆序词现象大量存在,有三个方面值得注意:一是《潜夫论》书中成对的并列复词逆序词;二是《汉语大词典》失收《潜夫论》并列复词逆序词;三是《汉语大词典》并列复词逆序词中相应词条的书证晚于《潜夫论》。

东汉中期的思想走向与王符《潜夫论》之治道架构——救治东汉弊政的民间方案

东汉中期的思想发展表现出不同于其他时期的脉络方向,王符在继承前人思想的基础上,结合自己所生活的实际政治情势,从政治、经济、哲学、文化、生产等各个角度,提出了自己的独具特色的治道方案。

《潜夫论笺校正》拾遗

《潜夫论笺校正》拾遗何亚南彭锋先生《潜夫论笺校正》，ｏ在清人江继培笺本基础上进一步董理训释，考证翔实、严谨，多发前人之所未发，使原本较多缺疑的《潜夫论》已几成完壁。彭先生于此书可谓功不可没。然而此书一向积疑甚多．因此，难免还有一些悬疑，尚待作进一步的...

《汉语大词典》失收的《潜夫论》并列复词考

东汉王符《潜夫论》中的并列复词相当丰富,出现了许多新词新义。《汉语大词典》存在《潜夫论》中一些并列复词失收的问题,文章对相关并列复词进行了考释。

《潜夫论》引《诗》考

《潜夫论》引《诗》具有形式多样、依据说理需要灵活用《诗》和以《雅》、《颂》为主的突出特征,体现出王符继承先秦时期"以《诗》为教"传统的《诗》学思想;但他又不囿于故说,而是根据论述需要对各家所说融合而用,甚至突破四家《诗》说,纯据诗句文本涵义进行论述。