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再也回住不了的家园——正确定位文化转型后的中国古代文论
被引量:
1
1
作者
梁光焰
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2005年第2期104-107,共4页
由于文化的突然转型,中国古代文论“失语”是历史的必然。中国古代文论在大时代的变迁下并非是整体毁灭,而是依照其特有的方式参与和渗透到现当代文论中来。因而文化转型后的中国古代文论只能是作为文学遗产看待,没有必要也不可能再通...
由于文化的突然转型,中国古代文论“失语”是历史的必然。中国古代文论在大时代的变迁下并非是整体毁灭,而是依照其特有的方式参与和渗透到现当代文论中来。因而文化转型后的中国古代文论只能是作为文学遗产看待,没有必要也不可能再通过现代转换起死回生。中国当代文论是以传统作为参照物,对西方文学理论进行理性选择和本土化的结果。重建中国文论应该在现有的基础上大胆创新,而没有必要对古代文论进行现代转换。
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关键词
文化
“失语”
潜在承续
文学遗产
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职称材料
题名
再也回住不了的家园——正确定位文化转型后的中国古代文论
被引量:
1
1
作者
梁光焰
机构
西南师范大学中国新诗研究所
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2005年第2期104-107,共4页
文摘
由于文化的突然转型,中国古代文论“失语”是历史的必然。中国古代文论在大时代的变迁下并非是整体毁灭,而是依照其特有的方式参与和渗透到现当代文论中来。因而文化转型后的中国古代文论只能是作为文学遗产看待,没有必要也不可能再通过现代转换起死回生。中国当代文论是以传统作为参照物,对西方文学理论进行理性选择和本土化的结果。重建中国文论应该在现有的基础上大胆创新,而没有必要对古代文论进行现代转换。
关键词
文化
“失语”
潜在承续
文学遗产
Keywords
culture
aphasia
potential inherit
literary legacy
分类号
I06 [文学—文学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
再也回住不了的家园——正确定位文化转型后的中国古代文论
梁光焰
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
2005
1
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