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论潞城古傩遗迹之“跑鬼” 被引量:1
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作者 王凯 《艺术评鉴》 2021年第19期156-158,共3页
《论语·乡党》已出现"乡人傩,朝服而立于阼阶"的记载。周代每年举行三次傩祭。第一次是暮春三月,国都居民之祭,以驱逐疫鬼、消除灾害,制止春季不正之气,谓之"国傩"。第二次在仲秋八月,天子举行傩祭,用以引导... 《论语·乡党》已出现"乡人傩,朝服而立于阼阶"的记载。周代每年举行三次傩祭。第一次是暮春三月,国都居民之祭,以驱逐疫鬼、消除灾害,制止春季不正之气,谓之"国傩"。第二次在仲秋八月,天子举行傩祭,用以引导秋气通畅舒发,谓之"天子傩"。第三次在冬季十二月,官员举行大规模的傩祭,制作泥牛送寒气,谓之"大傩"。到了汉代,傩祭规模增大,盛行不衰,仪式规模大同小异,其表演性增强。宋代时,变化比较明显,增加了许多人物。后来,傩娱人的成分越重,不少地方发展成傩戏。傩文化艺术承继了"礼—舞—戏"的变化发展;傩文化呈出多元性、古朴性、稀有性,成就了它的文化历史地位,同样为文化历史、文化艺术的挖掘与印证提供了依据。 展开更多
关键词 潞城傩戏 面具 文化
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